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Insomewaysthefearsaboutscientists'planningforourminds'wereunjustifiedbyevents. Thustheplansforeradicatinghomosexualitybyscientificmeans, liketheclaimsofcybernetics, andliketheothercurrentdreamsoftruthdrugsandliedetectors, werefartooambitious. TheywerecertainlynotapracticalpropositionintheBritainofthe 1950s.
对于科学家"规划我们的思想"的恐惧，事实上是毫无道理的，比如利用科学手段消除同性恋，比如控制论，比如吐真剂和测谎仪，这些东西在50年代的英国，都是不可行的提议注。
Althoughacademicresearchandmedicalpracticecontinuedtowardsthisgoal, itneversucceededinattractingthefullsupportofgovernment.
虽然这方面的学术研究和医学实验一直不断，但从那时起，就再也得不到政府的全力支持了。
Meanwhilethegrowthofaneweconomy, inwhichadvertising, travel, leisureandentertainmentmadesexualityevermoreconsciousanattraction, wouldunderminetheconservativeandthemedicalmodelsalike.
同时，随着新型经济的发展，广告、旅游、休闲、娱乐，这些都使性变得更为开放，逐渐削弱了保守主义和医学模型。
Therewouldevenberoomforthenotionofindividualchoice—anideaunheardin 1954.
像"个人选择"这样的前所未有的概念，也开始有了一席之地。
Thestateneveradoptedsuchgreatplans, scientificorotherwise, tocontrolthebehaviourofthewholepopulation. Therewasanairoffantasy, ritualdisplay, clashingofsymbols, aboutthewhipped-up'moralcrisis'of 1953-4.
关于1953-1954年爆发的“道德危机”，有一种幻想的气氛，仪式的展示，符号的碰撞。
Insteadthe 1950ssawBritishgovernmentcontinuetorelinquishmuchofthecivilianeconomytothefrayofinternationalbusiness, temperedbythetraditionsofclass, tribe, religion, electionsandsoforth. ThusWinstonChurchillsetthepeoplefree.
相反，在20世纪50年代，英国政府在阶级、部落、宗教、选举等传统的影响下，继续将大部分平民经济交给国际商业的竞争。温斯顿·丘吉尔就这样解放了人民。