迄今为止，世界银行、国际货币基金组织、联合国开发计划署等机构认定的发达国家，无一例外都实行了开放自由市场经济制度。而那些实行管制经济、命令经济制度的国家，则无一例外导致了短缺、贫穷和落后。管制经济、命令经济的实质，是对个人、对个人之间的组织也就是企业的独立性、自主性的否定。改革开 ...展开全文c
个人、社会、国家不可或缺的精神
个人的公民精神
具体体现为每一个人都珍视并勇于维护人的权利、尊严、价值，承担个人对于国家和社会的责任，履行法定义务。
社会的契约精神
人们订立契约源于彼此的信任，当契约上升为包涵自由、平等、守信、救济四个方面的契约精神以后，当契约信守精神在社会中成为 ...展开全文c
个人的公民精神
具体体现为每一个人都珍视并勇于维护人的权利、尊严、价值，承担个人对于国家和社会的责任，履行法定义务。
社会的契约精神
人们订立契约源于彼此的信任，当契约上升为包涵自由、平等、守信、救济四个方面的契约精神以后，当契约信守精神在社会中成为 ...展开全文c
亚当斯密既写了《国富论》，又写了《道德情操论》。在他看来，一个社会的繁荣不仅依赖于自利的动机，而且同样依赖于人们的美德。他的观点是，对任何一个社会的治理，仅仅依靠制度约束是不行的，制度无法覆盖到所有领域，所以同时需要依赖于人们的德行与操守。即便是民主共和政体下的治理，也需要公民尤 ...展开全文c
那些“又蠢又听话”的人，往往停止了自己内心意识的挣扎，很容易被恶人利用变成他们的“帮凶”，与众多的“帮凶”一起，做出“集体无意识”的“平庸之恶”来。所以北京大学哲学系教授何怀宏说，“独立思考是一种苦刑，还有某种危险性，所以许多人不愿承担它，但如果懒于思想，我们社会和时代的问题就可 ...展开全文c
古代中国没有“自由主义”思想的土壤，亦没有启蒙思潮。“个人自由主义”思想在中国昙花一现，涅槃在那个“百家争鸣”的自由思想黄金时代，两千多年未能重生。当西方社会从“私产神圣不可侵犯”的古罗马法典到文艺复兴，从宗教改革到启蒙运动，从荷兰独立革命到英国光荣革命再到石破天惊的美国独立，经 ...展开全文c
在极权的媚俗之王国，总是先有答案并排除一切新问题。所以极权的媚俗的真正对手就是爱发问的人。问题就像裁开装饰画布的刀让人看到隐藏其后的东西。萨比娜就是这样向特蕾莎解释那些油画的意义的：前面是明明白白的谎言，后面则隐现出让人无法理解的真相。【（法）米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》，许 ...展开全文c
什么样的国家才是最强大的国家，答案简单明了，人权指数最高的国家就是最强大的国家。这么说的底层逻辑是，人民、领土、文化是国家三要素，但领土是人民开辟的，文化是人民创造的，所以国家其实是一个个具体的、鲜活的人组成的，人是国家的主体。人为什么要建立国家、组织政府，就是为了保障以及发展人 ...展开全文c
底线是什么，底线是最低限度，是必要条件，是事情在能力范围前的临界值。底线是一个人、一个社会的最后防线，一旦失守，所有的规则都将变得毫无意义。人失去了底线，就不能称之为人；社会失去了底线，则无异于人间地狱。正因如此，失去底线的人，人们会群起而攻之；失去底线的社会，人们会感到一片黑暗 ...展开全文c
在我们这个社会，有太多的无形枷锁，太多的有形规训，总之就是要你服从与随大流，安于社会对你的定位。这样的氛围中，很多人也会自我设限，给自己戴上“纸手铐”，成为囚禁自己的看守。作为自己看管的囚徒，认同自己不配有梦想，不配痴心妄想去追求自身地位看起来难以企及的东西。（清华大学教授劳东燕 ...展开全文c
以仁心仁德为立论的出发点，似乎可以引人入胜。人们听到财产公有以后，深信人人都是各人的至亲好友，并为那无边的情谊而欢呼，大家听到现世种种罪恶，比如违反契约而行使欺诈和伪证的财物诉讼，以及谄媚富豪等都被指斥为导源于私产制度，更加感到高兴。实际上，所有这些罪恶都是导源于人类的罪恶本性。 ...展开全文c
1、我国曾对一项原则作出过深远承诺，那就是，对公共事务的辩论应当不受抑制、充满活力并广泛公开，它很可能包含了对政府或官员的激烈、刻薄，甚至尖锐的攻击。在此背景下，我们考虑了本案涉及的问题。本案中的那则广告，抗议的是我们所处时代的主要公共议题，它显然有权得到宪法保护。
2、尽管存在滥 ...展开全文c
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