輪迴和涅槃，本來就像遊戲——圓寂（二十一）
貢欽·龍欽繞絳巴以五蘊肉身，遗留舍利，而不取證虹光身，此是依利益眾生的大悲發心而不願證，非不能證，就如大能仁釋迦牟尼所說：
「真身無有骨與血，今言舍利從何生？
為利一切眾生故，方便示現為舍利。」
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貢欽·龍欽繞絳巴以五蘊肉身，遗留舍利，而不取證虹光身，此是依利益眾生的大悲發心而不願證，非不能證，就如大能仁釋迦牟尼所說：
「真身無有骨與血，今言舍利從何生？
為利一切眾生故，方便示現為舍利。」
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阿格旺波尊者(堪布阿瓊)二十四
在這樣一個末法時代裏，地、世和時間都很差，因此度化眾生的上師也差，信心、精進和智慧都太差，沒有非常多的清淨功德可寫。但是，既有幾個賢哲善知識攝受，聞、思、修深廣顯密經論，精進學習對治自己的相續並能平息，這與聖者們的恩德分不開，使智者們歡喜的優美辭彙也 ...展开全文c
在這樣一個末法時代裏，地、世和時間都很差，因此度化眾生的上師也差，信心、精進和智慧都太差，沒有非常多的清淨功德可寫。但是，既有幾個賢哲善知識攝受，聞、思、修深廣顯密經論，精進學習對治自己的相續並能平息，這與聖者們的恩德分不開，使智者們歡喜的優美辭彙也 ...展开全文c
神奇的蛋生
水龙年的大年初一那天，母亲无有任何不适地临产了，生下了一个不同于其 他凡人的蛋。她不敢碰触，把此事告诉了父亲。当时父亲说：“缘起很好。”遂用 以五彩绸翎装饰的箭，打开了这个奇妙的蛋。在这时，彩虹光芒萦绕，灵鹫在屋 顶翩翩起舞，香气四溢飘散于整个地方，出现了诸如此类的瑞相 ...展开全文c
水龙年的大年初一那天，母亲无有任何不适地临产了，生下了一个不同于其 他凡人的蛋。她不敢碰触，把此事告诉了父亲。当时父亲说：“缘起很好。”遂用 以五彩绸翎装饰的箭，打开了这个奇妙的蛋。在这时，彩虹光芒萦绕，灵鹫在屋 顶翩翩起舞，香气四溢飘散于整个地方，出现了诸如此类的瑞相 ...展开全文c
第四篇 第十一章 藏王亲礼莲花生 （二）
莲花生大士就回答说：“西藏吐蕃的大王!你仔细谛听。对于你自己由于傲慢而生的错误罪业，能够生起真正忏悔的心，将带给你清凉，这真是十分的吉祥。但如果要完全蠲除这由傲慢所生的罪业，你应该修建五座石造的佛塔，这样就能够完全消除你所有的罪过。”
赤松德 ...展开全文c
莲花生大士就回答说：“西藏吐蕃的大王!你仔细谛听。对于你自己由于傲慢而生的错误罪业，能够生起真正忏悔的心，将带给你清凉，这真是十分的吉祥。但如果要完全蠲除这由傲慢所生的罪业，你应该修建五座石造的佛塔，这样就能够完全消除你所有的罪过。”
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四 详述此世经历
5 / 前往邬金敏珠林等
土虎年（1998 年），敏朗派教主东哲仁波切和住持秋匝 ·蒋华嘉灿等为首，与敏珠林寺僧众一同，通过古 觉札那寺密宗法林、库钦邬金禅林的诸位活佛上师，多次祈请门措空行母在前世法座上接受坐床仪式。
于是，当年秋天，门措空行母从色达喇荣大密虹身成就寂静处 ...展开全文c
5 / 前往邬金敏珠林等
土虎年（1998 年），敏朗派教主东哲仁波切和住持秋匝 ·蒋华嘉灿等为首，与敏珠林寺僧众一同，通过古 觉札那寺密宗法林、库钦邬金禅林的诸位活佛上师，多次祈请门措空行母在前世法座上接受坐床仪式。
于是，当年秋天，门措空行母从色达喇荣大密虹身成就寂静处 ...展开全文c
佛国品第一 ：说因缘（二）
再用刚才讲经的比方，我一念一动：给他们讲《维摩诘经》吧！这是「亲因缘」。有这样一个强有力的动念，发出通知，大家有缘的凑在一起，就在这里了。这个地方要有灯光、电力、设备等，促成这次讲经，就是「增上缘」。在座听经的道友们，有人因为听了经，自己明心见性，悟了 ...展开全文c
再用刚才讲经的比方，我一念一动：给他们讲《维摩诘经》吧！这是「亲因缘」。有这样一个强有力的动念，发出通知，大家有缘的凑在一起，就在这里了。这个地方要有灯光、电力、设备等，促成这次讲经，就是「增上缘」。在座听经的道友们，有人因为听了经，自己明心见性，悟了 ...展开全文c
作为最古代与最重要的根本续之一，本书旨在揭示认识自我真实体性的核心要义，内涵极其广大深奥，是具备相关师承者值得学习研究的珍贵教导。
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香港天坛大佛，坐落在香港大屿山木鱼峰顶，宝莲禅寺前，目前世界最大露天 青铜坐像。#香港 L在人间-吽吽的微博视频
密咒金剛乘（上）
能被上師，吾人之精神善友所攝受乃吾人無比 之幸運，能掌握此點十分重要。上師開啟吾人眼目，使能見知何事應為，何事切要禁戒，指出何等污染必須捨棄。由此彼完成其佛事，若果吾人能老實依教誨修行─何者應作何者應戒─便能達到目的，名之為解脫。
如今談到佛法修行，能明白如何正 ...展开全文c
能被上師，吾人之精神善友所攝受乃吾人無比 之幸運，能掌握此點十分重要。上師開啟吾人眼目，使能見知何事應為，何事切要禁戒，指出何等污染必須捨棄。由此彼完成其佛事，若果吾人能老實依教誨修行─何者應作何者應戒─便能達到目的，名之為解脫。
如今談到佛法修行，能明白如何正 ...展开全文c
文殊静修的由来（三）
所以，你们对这个法只有欲乐信是不够的，应该生起胜解信。这 种信心来源于字义里的特殊加持，否则，随便听别人讲讲而产生的信 心，是很容易退失的，今天有信心，明天可能就没了。另外，你们对 我的虔诚恭敬，也可以归功于胜解信。为什么呢?如果拿我和你们的 上师比，无论是名声 ...展开全文c
所以，你们对这个法只有欲乐信是不够的，应该生起胜解信。这 种信心来源于字义里的特殊加持，否则，随便听别人讲讲而产生的信 心，是很容易退失的，今天有信心，明天可能就没了。另外，你们对 我的虔诚恭敬，也可以归功于胜解信。为什么呢?如果拿我和你们的 上师比，无论是名声 ...展开全文c
第九课（一）
昨天讲了法布施的功德，今天讲沙门四果必须要证悟空性的道理。
小乘圣果，是沙门四果或沙门八果。“沙门四果”包括预流果、一来果、不来果、阿罗汉果。“沙门八果”分别为：预流向和预流果，一来向和一来果，不来向和不来果，阿罗汉向和阿罗汉果。所谓“向”，是指没有真实达到果位，但 ...展开全文c
昨天讲了法布施的功德，今天讲沙门四果必须要证悟空性的道理。
小乘圣果，是沙门四果或沙门八果。“沙门四果”包括预流果、一来果、不来果、阿罗汉果。“沙门八果”分别为：预流向和预流果，一来向和一来果，不来向和不来果，阿罗汉向和阿罗汉果。所谓“向”，是指没有真实达到果位，但 ...展开全文c
今日分享：闻思
很多人喜欢朝圣，当然非常随喜朝圣的功德，一趟下来，得到的很可能是说不清的加持，这种说不清可以说是糊里糊涂的，也可以说是不及预期。
真的，就算我们身处圣境，哪怕是亲见佛陀，当时会得到很大的加持，但又好像什么都没有得到。因为法没有入心。
真正能将法融于心的时刻，一部分 ...展开全文c
很多人喜欢朝圣，当然非常随喜朝圣的功德，一趟下来，得到的很可能是说不清的加持，这种说不清可以说是糊里糊涂的，也可以说是不及预期。
真的，就算我们身处圣境，哪怕是亲见佛陀，当时会得到很大的加持，但又好像什么都没有得到。因为法没有入心。
真正能将法融于心的时刻，一部分 ...展开全文c
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