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君子欲讷于言而敏于行。
——《论语·里仁》穷则变,变则通,通则久。
——《周易·系辞下》克勤于邦,克俭于家。
——《尚书·大禹谟》改过不吝。
——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》古先圣人许多好处,也只是无我而已。无我只能谦。谦者,众善之基;傲者,众恶之魁。
——《阳明大全·传习录下》自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
——《礼记·中庸》无羞恶之心,非人也。
——《孟子·公孙丑上》精神爽奋,则废俱兴;精神怠弛,则百兴俱废。
——《呻吟语·治道》修身之要:言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过。
——《朱子大全·白鹿洞书院提示》国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。
——《贾谊《新书·阶级》》默而识之,学而不厌,诲人不倦……
——《论语·述而》志于道,据于德,依于仁,游于艺。
——《论语·述而》三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语·述而》仁之法在爱人,不在爱我;义之法在正我,不在正人。
——《春秋繁露·仁义法》古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
——《《礼记·大学》》