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吕氏春秋名句
朝代:
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形式:
诗文
古籍
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天不再与,时不久留,能不两工,事在当之。
《吕氏春秋·览·孝行览》
流水不腐,户枢不蠹,动也。
《吕氏春秋·纪·季春纪》
不知而自以为知,百祸之宗也。
《吕氏春秋·览·有始览》
欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。
《吕氏春秋·纪·季春纪》
言之易,行之难
《吕氏春秋·论·不苟论》
全则必缺,极则必反,盈则必亏。
《吕氏春秋·论·不苟论》
古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。
《吕氏春秋·览·孝行览》
人以自是,反以相诽。
《吕氏春秋·览·慎大览》
私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。
《吕氏春秋·纪·季冬纪》
知之盛者,莫大於成身,成身莫大於学。
《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
败莫大于不自知。
《吕氏春秋·论·不苟论》
辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。
《吕氏春秋·论·慎行论》
求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。
《吕氏春秋·览·孝行览》
竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。
《吕氏春秋·览·孝行览》
吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁。
《吕氏春秋·览·审分览》
君子必在己者,不必在人者也。
《吕氏春秋·览·孝行览》
察己则可以知人,察今则可以知古。
《吕氏春秋·览·慎大览》
得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。
《吕氏春秋·论·慎行论》
石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。
《吕氏春秋·纪·季冬纪》
善学者,假人之长以补其短。
《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家尽乱,无有安身。
《吕氏春秋·论·士容论》
得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人。
《吕氏春秋·论·不苟论》
见乐则淫侈,见忧则诤治,此人之道也。
《吕氏春秋·论·似顺论》
知不知,上矣。过者之患,不知而自以为知。
《吕氏春秋·论·似顺论》
东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方
《吕氏春秋·览·有始览》
凡事之本,必先治身
《吕氏春秋·纪·季春纪》
甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。
《吕氏春秋·纪·孟春纪》
类同相召,气同则合,声比则应。
《吕氏春秋·览·恃君览》
尺之木必有节目,寸之玉必有瑕适。
《吕氏春秋·览·离俗览》
任力者故劳,任人者故逸。
《吕氏春秋·论·开春论》
井中之无大鱼也,新林之无长木也。
《吕氏春秋·览·有始览》
其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。
《吕氏春秋·纪·孟冬纪》
以绳墨取木,则宫室不成矣。
《吕氏春秋·览·离俗览》
凡音者,产乎人心者也。感于心则荡乎音,音成于外而化乎内。
《吕氏春秋·纪·季夏纪》
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩;人主欲自知,则必直士。
《吕氏春秋·论·不苟论》
言极则怒,怒则说者危。
《吕氏春秋·论·贵直论》
国之兴也,天遗之贤人与极言之士;国之亡也,天遗之乱人与善谀之士。
《吕氏春秋·览·先识览》
执一者至贵也,至贵者无敌。
《吕氏春秋·览·离俗览》
夫兵不可偃也,譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸
《吕氏春秋·纪·孟秋纪》
夫治身与治国,一理之术也。
《吕氏春秋·览·审分览》
至长反短,至短反长,天之道也。
《吕氏春秋·论·似顺论》
力贵突,智贵卒。得之同则速为上,胜之同则湿为下。
《吕氏春秋·论·开春论》
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
《吕氏春秋·览·慎大览》
令苛则不听,禁多则不行。
《吕氏春秋·览·离俗览》
唯通乎性命之情,而仁义之术自行矣。
《吕氏春秋·论·似顺论》
贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。
《吕氏春秋·纪·孟春纪》
君子反道以修德;正德以出乐;和乐以成顺。
《吕氏春秋·纪·季夏纪》
死殃残亡,非自至也,惑召之也。
《吕氏春秋·纪·孟春纪》
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
《吕氏春秋·纪·仲春纪》
达士者,达乎死生之分,达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。
《吕氏春秋·览·恃君览》
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