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以色列和巴勒斯坦的冲突，再次让耶路撒冷成为世界的焦点。

 

我们曾以为宗教战争是很多个世纪之前的事，但其实直到今天，宗教战争和信仰冲突依然关乎每个人的命运。

 

人类思想观念的冲突，是一切苦难的源头。

耶路撒冷是一神教的祖庭。从一神教诞生之日起，耶路撒冷就从来没有摆脱过硝烟与战火的命运。犹太教基督教伊斯兰教在3000年的历史中轮番登场。犹太教与基督教的恩怨、基督教与伊斯兰教的世仇、犹太教与伊斯兰教的纷争，让耶路撒冷成为绝无仅有的厚重与苦难并存的圣城。

 

以塞亚柏林把欧洲思想史分为三个关键节点。他认为，最重要的一个节点就是一神教的诞生。柏林认为一神教的诞生直接改写了亚欧大陆的文明走向。

 

为什么耶路撒冷会孕育最早的一神教呢？有一种观点认为，地理环境决定了一神教的诞生，希伯来人生活在西亚的荒漠中，他们目光所及都是空旷的戈壁和沙漠，因为没有繁茂的动植物，他们的生活缺乏多样性的生命体验。所以

西亚没有像亚欧大陆的其他地区一样，产生以动植物崇拜为主的自然神和多神信仰。在西亚

永恒的天幕和一望无际的沙漠中，人们认为，永恒的空旷背后有一位至高的主宰者，于是产生了一神信仰。而另一种观点认为，一神教是融合的产物，以色列学者希勒尔认为，早期希伯来人是游牧民族，他们在不同的区域生活，见证了不同地区的信仰，所以他们更容易把不同民族的神整合成一个包罗万象的神。

希勒尔认为，希伯来人融合了包括神米特原始宗教，索罗亚斯德教在内的众多的信仰，从而形成了一神认知，希勒尔也解释了为什么犹太人认为自己是天选民族这个观念的来源，他认为早期的犹太先知都是牧羊人，因为要寻找牧草和水源，所以他们不断迁徙。比如希伯来人进入埃及，就是游牧的结果，因为游牧的希伯来人，永远在不同的地域流浪，在不同的地区

，他们都会被土著认为是外来者，是和土著人不一样的特殊人群，这种不断的特征强化让希伯来人认为自己民族是特殊的人，是神唯一的选民，这种唯一性的不断强化，也反向塑造了一神教的唯一性，一神教从诞生以来就不断发展壮大，形成了犹太教基督教。

 

伊斯兰教三大教派，他们信仰唯一的造物主将亚伯拉罕视为始祖，把耶路撒冷作为圣城。据维基数据显示，三大一神教在全球共计42亿信徒，按照全球总人数80亿计算，一神教的信众占比高达52%，那么一神教是如何发展成世界最大信众最多的宗教呢？

 

西方学者认为，早期的一神教具有明显的排他性。以基督教为例，在罗马时代，他们和罗马的多神教是不兼容的。米兰敕令之后，基督教逐渐发展成罗马的国教，这种信念在千年的中世纪得以强化，后来随着欧洲在全球的殖民活动，基督教扩散到亚洲非洲美洲大洋洲等地，成为世界第一大宗教。

在路德的新教改革和欧洲的世俗化之后，基督教不再极端排他，他增加了更多的包容性。美国的宗教学者莫洛伊认为，一神教之所以能成为世界最大的宗教，在于一神教为信仰注入了道德，这种道德性让一神教和其他的原始宗教

产生了分离。他认为：在一神教中造物主是精神的本体，对这样一个非物质的精神的本体，神并不需要物质的祭祀，而需要人们的精神信仰。在摆脱了具象的实体和物质的祭祀之后，一神教超越了原始宗教的血祭，升华为精神信仰，于是道德内化成为一神信仰的基础。这深刻改变了人们的心灵。

一神教的崛起还有个特殊的原因，那就是他为信仰注入了理性，我们都知道宗教信仰不需要理性，只需要虔敬就可以。但是一神教出现了一个特殊的现象，那就是他们不但信仰，而且还兼容了逻格斯。以基督教为例，基督教信徒总是不断通过理性去论证信仰，不管是阿奎纳还是安瑟伦，不管是迪卡尔还是康德，他们都为基督教注入了理性。精神信仰兼容逻格斯，可以说是以神教发展中的特殊现象，把理性注入信仰的一个必然结果是，造物主必须成为一个全知全能的神。

 

逻辑是这样的，假如存在一种超自然的力量，那么这个超自然的力量，为什么只能是树木、

河流，或者是动物这种具象的东西呢？真正的神应该是无处不在无时不在、永恒而在的。如果神只能成为一个动物，或者是你村口的一棵大槐树，那只能证明神的力量是有限的，而如果力量是有限的那他就不是神。通过这种理性推导，一神教得出结论，只有一个具有全知全能力量的神，才是唯一的真神。而这种结论又进一步强化了一神信仰。

 

彼得沃森认为，一神教是西方个人主义的起源。

在一神教中，神从原始宗教那种具象的有形的神，成为一个抽象的无形的神，他超越一切俯瞰众生，超越一切的生命体验，他是一个完全的他者，在这个完全的他者之下，所有人都成为平等的，他们拥有相似的命运，所以彼得沃森认为，在一神教这种思想下，诞生了西方最早的个人主义。

（转发自网络）

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