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李炜光_

李炜光_

天津财经大学经济学院教授李炜光
有网友问,西方哲学家解决问题的一般思路,先是研究实际困境,然后提出新方案来推动进步,如果没有第一步,后面的还有意义吗?

答:这属于哲学问题,我缺少这方面的知识,但凭直觉,我认为你说的哲学家的第一步,应该不是研究实际困境,而是首先要明白自己遇到了什么困境,也就是遇到了什么问题。重要 ​​​​...展开全文c
何为企业家?

熊彼特在《经济发展理论》中定义的企业家创新,主要包括五个方面:第一,选择一种新产品,即消费者还不熟悉甚至完全不知道的产品;第二,采用一种新的生产方法;第三,开辟一个新市场,可能这个市场原来并不存在;第四,掠夺或控制原材料或半成品的某种新的供应来源;第五,建立建立一种 ​​​​...展开全文c
善拥有深度,带有根本性,但恶不是,从来不是。恶是极端的,既不具备深度,也不具备魔性维度——而这正是它的恐怖之处,它可以像真菌一样散布在地球表面,把整个世界变成一片荒芜。

恶来源于思维的缺失。当思维坠落于恶的深渊,试图检验其根源的前提和原则时,总会一无所获。恶泯灭了思维。这就是恶的 ​​​​...展开全文c
说几句对企业家的看法

在一个健康的市场上,企业家是永恒的主角。没有企业家,资源不可能得到有效配置,新技术、新产品不可能被设计、制造出来,市场的失衡现象难以及时有效纠正,经济增长和发展过程就会停顿以致中断。除了企业家,没有任何其他人能取代企业家承担起那些复杂的技术和组织管理创新的事 ​​​​...展开全文c
一幅图画囚禁了我们,我们逃不脱它,因为它在我们的语言之中,而语言似乎不断地向我们重复它。(哲学研究)

困难在于:让自己停下来。(纸条集)

我们不能从现在的事件推导出将来的事件。相信因果联系是一种迷信。(逻辑哲学论)

即使狮子会说话,我们也理解不了它。(哲学研究)...展开全文c
研究某个事物就是进入与它的关系,通过建立关联,我们可以描述、简化这一事物,预测这一过程将如何演变。

有一种看似无法避免的不可逆的现象与我们的关系甚为密切,那就是我们可以选择未来,却无法选择过去。当我们做出决定时,我们仔细查找信息,搜寻记忆,评估目标,权衡利弊,还可能重新斟酌我们的 ​​​​...展开全文c
其中有朱为群教授的智慧,在上海,我俩的一次会面时讨论过这个框架。//@为群说税:现代国家的七项税收原则
2018年年初的时候,我曾随手写下一个“现代国家税收的七条原则”,并拿着它立即登上讲台,在那一年的新年期许会上发言,把这几条原则说出去并做了一番解释。如今六年时间过去了,回头再看,这七条哪些过时了?哪些落后了?哪些“不合时宜”了?还有哪些“跟不上形势”了?请朋友们批评指导,咱还可以修 ​​​​...展开全文c
本・柯尔克夫烈研究菲律宾吕宋岛中部农村地区的日常政治,他说村庄看上去一片“政治死寂”,几乎没有任何政府活动的迹象,也看不到任何关于政府施政的公开讨论,但是他说:“事实上,这片稻田上农作活动的各个方面都是政治性所在,谁、什么时候、怎样、以何种依据获得哪些资源?”后面是一连串的问题和 ​​​​...展开全文c
2018年年初的时候,我曾随手写下一个“现代国家税收的七条原则”,并拿着它立即登上讲台,在那一年的新年期许会上发言,把这几条原则说出去并做了一番解释。如今六年时间过去了,回头再看,这七条哪些过时了?哪些落后了?哪些“不合时宜”了?还有哪些“跟不上形势”了?请朋友们批评指导,咱还可以修 ​​​​...展开全文c
我不争,不代表你可以抢;我善良,不代表我好欺负;我能理解,不代表我可以接受;我不惹事,不代表我怕事;我讲理,不代表我不会翻脸;我让步,不代表你可以得寸进尺。

如果低头了还得寸进尺,那就抬起头,挺起腰,不择手段撂倒他。无论是谁,你待我如何,我便待你如何。

生活,一半烟火,一半清欢; ​​​​...展开全文c
战争爆发时,另一个困在低地国家的人是哲学家胡塞尔的前助理伊迪丝•施坦因。她在完成了自己的学术论文之后皈依了基督教,成了一名修女。1938年,她同姐姐罗莎从科隆搬到了荷兰的埃赫特,因为当时那儿看起来似乎更安全。

1940年,德国人占领了荷兰和附近的其他国家。1942年,他们开始驱杀犹太人。当地 ​​​​...展开全文c
现代社会不需要利他主义,那它需要什么呢?需要“个人自由”和“责任感”。因为现代社会人与人的关系不再是由道德捆绑在一起的,而是由物质交换凝聚在一起的,现代社会是一种“商业社会”。在道德方面,现代社会并不比原始社会更高尚,但它创造的财富可以养活更多的人口,穷人在现代社会被饿死的概率大 ​​​​...展开全文c
当你读懂了凯恩斯之后,你就会懂得,到了一个社会“资本的边际效率”再也无法提高时,任何政府的财政政策和货币政策都会是无效的。或,如果所有企业家的预期都坏了,资本的边际效率提不上去了,那就只能眼睁睁地看着经济下行,任何经济政策的努力和挣扎都是无效之力了。——韦森:《重读凯恩斯》『重读 ​​​​...展开全文c
重读凯恩斯

重读凯恩斯

经济学博士,复旦大学经济学教授,哲学社会科学一级教授,博士生导师,曾任复旦大学经济学院副院长多年。主要研究领域为...
集体主义及其在二十世纪前半叶的变异体制,是人类的一种“返祖现象”,它们所推行的价值和规则,或许更加适应人类早期阶段的狩猎采集生活,却与现代社会生活和现代市场经济无法适应。有网友问,为什么把个人主义和集体主义分得那么清楚,模糊一点不行么?是的,不行。不是现代的都好,也不是传统的都不 ​​​​...展开全文c
1933年的时候,当时有个叫施密特的普通德国人,平时比较倾向于社会民主党,曾参与街头行动。纳粹掌权后,虽有人一再动员,他仍尽力避免加入冲锋队,但是他所在的群体后来变成了半纳粹性质的一个松散组织。施密特日益感受到周围人的不信任,并且这种不信任感日益增长。他说,不久以后,由于纳粹分子的无 ​​​​...展开全文c

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