教学目的要求：
1、知识目标：掌握文本内容，理解必要的字词句式等知识点。
2、能力目标：诵读课文，了解两种浪漫主义的艺术手法：移情和比喻。
3、思想感情和价值观目标：了解屈原生平，领悟其爱国主义精神和高洁品质，树立正确的人生观，感悟诗歌中的情感表达。
教学重点：了解两种浪漫主义的艺术手法：移情和比喻。亦是难点所在。
教学方法和学法指导：采用文言文一贯的教学方法，同时渗透诗歌的学法指导，让他们在理解的基础上把握诗人的情感抒发，以期深度解读。
教学过程：
一、导入新课，简介作者
由毛主席词《沁园春﹒雪》导入。其中有一句：惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。其中这里的风指的是十五《国风》，骚指的是《离骚》。今天我们就要来学习《离骚》。
教师出示有关《离骚》和屈原。
在讲《离骚》之前我们很有必要讲《离骚》是属于一种叫做“楚辞”的诗体形式。
1、讲解“楚辞”
楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。离骚》、《九歌》（11篇）、《天向》、《九章》（9篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》等。其它8卷是，宋玉的《九辩》，景差的《大招》，及汉代贾谊的《惜誓》、淮南小山的《招隐士》、东方朔的《七谏》，严忌的《哀时命》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》。
如果说《诗经》是中国文学现实主义源头的话，那么《楚辞》乃是中国文学的浪漫主义源头。浪漫主义的特征是：通过幻想、夸张、离奇的情节表现出情感来。
《楚辞》的形式特点是：句末多用“兮”字来增强语势，使句式整齐，琅琅上口。
2、讲解《离骚》
《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗共373句，2400多字，“可与日月争光”的浪漫主义的杰作。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。关于离骚命题之意，班固认为：“离，犹遭也。骚，忧也。明已遭忧作辞也。”即离骚，遭忧。
3、讲解屈原
屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。
二、听录音，初读文本（翻译）
三、再读课文，整体感悟
按习惯，《离骚》以节论，每四句为一节，课文24句为《离骚》的前六节。我们可以分成三个部分。
第一部分（第1—8）：自己高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字。
第二部分（第9—12）：自己一直在追求着美好的品格和才能（以香花美草为喻）。
第三部分（第13—24）：自己对时光流逝不能为国效力和">和君王昏聩、国家动乱的担忧。表达自己愿为国效力，为楚王引路的决心。
四、研读文本，体会感情
（一）、研读第一部分。
1、课本上的对话栏中说这部分“叙说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字”，请说说看，这三点分别是哪几句写出来的？
明确：课文中第1—2句写自己高贵的出身，第3—4句写自己降生的祥瑞，第5—8句写自己美好的名字。
2、写这几点分别有什么作用？
明确：
（1）、写自己高贵的出身：从远祖颛顼帝说起，显示诗人与楚王同姓宗亲的血缘关系，既表现诗人对祖先的崇拜，又表现他高贵出身的优越感和责任感，表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。
（2）、写自己出生的祥瑞：诗人自述出生于寅年寅月寅日，这是包含特殊文化内涵的吉宜时日，诗人对自己在这个时候降生充满自豪。
（3）、写自己美好的名字：诗人自述父亲给他起的美好名字，这个名字中包含着父亲对他品德的美好期望，诗人也把这作为自己美好人格的准则。
这三点共同表现出作者高度的庄重自爱。
（二）、研读第二部分
课本上对话栏中说“内美”句承上，“修能”句启下。体现了诗人对自我价值的发现。这句话你是怎么理解的？
明确：“内美”承上是指第1—8句中所说的自己高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，这都是上天与先人赐予的。诗人并未满足，依然“重之以修能”。“修能”句启下，第11—12句就用采集香花美草来比喻自己对“修能”的追求，把江离与芷草披在身上，把秋兰结成饰物挂在身边，只要是美好的品格，诗人都学习。因此“内美”和“修能”正是作者对自己高尚品格和美好才能的评价，正是诗人对自我价值的发现。
（三）、研读第三部分
1、课文上对话栏中说第13—20句“焦虑之情，忧患之意，溢于言表”，请同学们具体说说，作者为什么会表现出“焦虑之情，忧患之意”呢？
明确：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”、“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，对一心报国的诗人而言，最令人担心的是时光如流水逝去，而没有机会把美好的品格和超凡的才能献给祖国。而另一方面，诗人更是充满忧虑：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”“美人”在这里是指君王，君王昏聩误国，保守落后，政治混乱。诗人虽怀有一腔热忱，无奈“美人”不识。所以作者会表现出“焦虑之情，忧患之意”。
2、课本上对话栏中说第21—22句“上句词直，下句意婉”，你是怎么理解的？
明确：这两句的抒情对象都是楚王。“不抚壮而弃秽兮”是劝告楚王把握年岁盛壮的时机，丢掉秽恶的行径。直接说君王行径秽恶，这就是“词直”。诗人下句中却改用商量的语气说“何不改此度”，婉转地说“为什么不改变这种不善的法度呢？”体现了诗人虽然对楚王的秽恶行径非常愤恨，但他依然忠于楚王，对楚王还是很恭敬的。这就是“意婉”。
3、课本上对话栏中第23—24句“崇仰真理，当仁不让。强烈的道德觉醒”，你是怎样理解的？
明确：诗人想象驾着骏马奔向远方，他热情回首，望着徘徊无路的楚王，高喊着：“来吧！我为你在前面引路！”诗人崇仰真理，有着高尚的人格，所以他当仁不让地以君主的政治引路人自居，在他的思想中，自己是顶天立地的人，这种强烈的自我意识，意味着人的觉醒。
五、简析艺术手法
（一）、教师讲解：《离骚》中作者以“香草”、“美人”来比喻自己、贤士和">和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种手法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，就叫做“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。
（二）、请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用比喻来表达政治理想的。
明确：用“香草”比喻内在的美好品德。
用“美人”比喻理想中的君王。
用采摘和披挂“江离”、“秋兰”比喻修身养性。
用“乘骐骥”比喻美好追求和政治理想。
六、巩固课堂，总结内容
《离骚》是我国最早出现的浪漫主义诗歌杰作。课文短短的24句，让我们看到了屈原对高尚品格和美好才能的追求，看到了他对楚国的无比忠诚和责任感。屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是每当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。屈原，已经成为我们中华民族精神的一部分。
附录有关《离骚》名句：
1、日月忽（迅速）其不淹（久留）兮，春与秋其代序。
日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次更替。形容时间过得很快。
2、 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
体现了一种执著的追求和探索真理的精神。
3、汩（形容像水流一样迅疾）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
流年似水我好像赶不上啊，只怕年岁不等待我。
4、亦余心之所善（所向往喜欢的）兮，虽九死其犹未悔。
表现其坚持真理，献身理想。
5、宁溘死以流亡（随水流而消逝）兮，余不忍为此态也！
表现其疾恶如仇，不同流合污。
6、 伏（守、保持）清白以死（为……而死，为动用法）直（正道）兮，固前圣之所厚（推重zhòng）。
表现其刚正不阿，一身正气。
7、民生各有所乐兮，余独好修（爱美，比喻修身养性。）以为常（认为是常规）。
表现其洁身自好，自我完善。
8、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
表现其忧国忧民，热爱祖国。其中所蕴含的深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国进步知识分子为国为民殚精竭智。
9、虽体解吾犹未变兮，岂余心（志向）之所惩（受创而改变）？
表现其忠贞不渝。
10、惟草木之零落兮，恐美人（指楚怀王）之迟暮（晚暮，指衰老）。
看到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。
11、朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英
附录诗歌：
《天地邂逅》
与天地兮同寿，与日月兮齐光。
——屈原《九章》
一
今日，看到你不灭的灵光
我热泪涟涟
一片战国的天空
是你行走的衣袂在天地间划出
还有楚国的城堞和月亮
飘飘何所似，这一步跨出去
就有2300年的高度
你能按照一个人的理想
抗争到底，多么美丽的内心原则
以2300年时间的穿梭
我触摸到你灵魂深处
千年不仄的影子
我想像着汨罗江畔那一夜
肆虐的风雨，想像着长眠者的胸膛
在荆湘大地的节律中
微微起伏
我默念着“秭归”的地名
我感念着你把生命最后融汇于江河的
你的永恒与伟大
天道循回，精神不泯……
二
灵魂的呼唤，已然定格
那轮崦磁山上匆匆的落日
那些 在《九歌》中祭祀的神灵
那些和你自己一样
美丽的楚国和人民
甚至是和你一样地纵身汨罗江
时时为你“招魂”
朝饮木兰，夕餐秋菊
长铗陆离，云之崔嵬
永不屈服一如你凛然的背脊
就让泪水辟成一条内心之路吧！
一颗叩开天庭门扉的头颅
若即若离……
对于你，抚壮弃秽不成兮
听着玉笥山风
你敞开的手臂紧紧抱住
路漫漫其修远兮
这是上下求索的脚步
欣然前行
余心所善，九死未悔
你把自己最得意的一部著作
命名《离骚》
你甚至对上天连续发出
一百七十多次的追问
这让东方文学留下了
一个绚丽夺目的名字……
三
咀嚼历史这枚苦果吧！
你在翘首等待什么？
没有结果，你望眼欲穿
铁骨铮铮，你为伊消得人憔悴
楚国也“瘦如黄花”
高贵是一个人的高贵
高贵是一个民族的高贵
长太息以掩涕兮
哀民生之多艰
你把楚国高高托起
在中华文明之花里绽放
熠熠生辉
而今，汨罗江畔行吟时的泪光
无从考证
而玉笥山中在风雨里呜咽的悲草
依然可以作证……
四
面对流放，你血液中迸发的怒火
会更加炽旺
对于你，一切演变为
不公的规则
你已众人皆醉而独醒
了获得而放弃
你找到了《九章》和《天问》
你使民族的生命
蒙上了一层美丽的忧伤
在迷惘中流泪
在清醒中滴血
望着郢都攻陷的影子
你要求自己去死
——彻底地死
既莫足与为美政兮
我将从彭咸之所居
一声振天撼地的长啸
彻底化作了滔滔的汨罗江水
你消融了，你完成了从士大夫
到民族英雄的转折
……
五
此后，五月五日汨罗江畔的悲剧
被嵌进在历史的心尖上
鸟飞返故乡兮
狐死必首丘
这是崇高的律令
而你的特立独行的品性
成就中华民族的万世楷模……
无法想象
正如你，要忍受多少
剧烈的风暴打击
才能守住你的楚国？
你的婵娟？
更有那些美丽的、再也不能伤害的
你的不敢相信的文字
与天地兮同寿，与日月兮齐光
当曙光承载苦尽甘来的往事
岁月荣耀了你的一生
而今一切俱往
当拨开时间的尘埃
放逐你的人早被历史放逐
把灵魂朝向这里吧！
你——
诗人！
与日月争光
这是你的苦难
但更是从你的心底
升起激动我们的信念清冽的辉光
……
板书：
离骚
屈原
第一部分（第1—8）：自己高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字。
第二部分（第9—12）：自己一直在追求着美好的品格和才能（以香花美草为喻）。
第三部分（第13—24）：自己对时光流逝不能为国效力和">和君王昏聩、国家动乱的担忧。表达自己愿为国效力，为楚王引路的决心。