隶辨隶辨八卷（内府藏本） 国朝顾蔼吉撰。蔼吉号南原，长洲人。是书钩摹汉隶之文，以宋《礼部韵》编次。每字下分注碑名，并引碑语。前有《自序》云：“锐志精思，采摭汉碑所有字，以为解经之助。有不备者求之《汉隶字源》。”又云：“《字源》多错谬。舩船称再，体或不分。血皿朋多，形常莫别。悉从《隶释》、《隶续》，详碑定字，指摘无馀。”今考此书，字形广狭，与世所刻娄机《汉隶字源》相同，是阴以机书为藁本。且汉碑之出於机後者，仅《鲁孝王刻石》、《太室》、《少室》、《开母》诸石阙及《尹寅》、《孔褒》、《曹全》、《张迁》、《韩仁》数种。视机书所列，不过百分之一、二。机所见三百九种，其存於今者不过《景君》、《孔和》、《史晨》
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隶辨书法
更多氓字释义
- 拼音méng,máng
- 注音ㄇㄥˊ,ㄇㄤˊ,
- 笔划8
- 五笔YNNA
- 五行水
基本释义
氓
〈名〉
——“流氓”(liúmáng)：原指无业游民，后来指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人
另见méng
氓
〈名〉
(会意。从民，亡声。“亡”亦有表意作用，指自彼来此之民。本义：外来的百姓)
-
同本义
氓，民也。——《说文》。按，自彼来此之民曰氓。
而不忧民氓。——《战国策·秦策》
以宽民氓。——《淮南子·脩务》
远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。——《孟子》
-
古代称百姓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。——《诗·卫风》
氓家无积而衣服修。——《管子·八观》。注：“谓民家”
又如：群氓(统治阶级对百姓的蔑称);氓黎(民众，百姓);氓家(民家);氓庶(百姓);氓萌(民众);氓智(人民的聪明才智);氓俗(民俗)
-
野民，周朝指居住在鄙野地区从事农业生产的奴隶
奸巧边萌(氓)。——《史记·三王世家》
又如：氓隶(犹贱民，旧时对劳动人民的贬称)
-
通“泯”。灭，尽
庄王之氓社稷也。——《韩非子·有度》
另见máng
文字详解
氓
máng
【名】
——“流氓”(liúmáng)：原指无业游民，后来指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人
另见méng
氓
méng
【名】
(会意。从民，亡声。“亡”亦有表意作用，指自彼来此之民。本义：外来的百姓)
氓说文解字
氓【辰集下】【氏部】 康熙筆画：8画，部外筆画：4画
《唐韻》武庚切《正韻》眉庚切，𠀤音盲。《說文》民也。《詩·衞風》氓之蚩蚩，抱布貿絲。《石經註疏》作甿。甿與氓通。《周禮·地官·遂人》凡治野以下劑致甿，以田里安甿，以樂昏擾甿，以土宜敎甿稼穡，以興耡利甿，以時器勸甿，以彊予任甿。《鄭註》變民言甿，異外內也。甿猶懵。懵，無知貌也。
又《旅師》凡新甿之治，皆聽之，使無征役。《註》新甿，謂新徙來者也。○按此則氓本同甿，《長箋》以氓爲民，𤱕爲民田，分爲二，非是。
又《集韻》謨耕切《韻會》謨盲切，𠀤音萌。義同。
又通作萌。《前漢·劉向傳》民萌何以戒勉。《註》萌，與甿同。
又《楊愼·經說》氓从亡从民。流亡之民也。引《周禮》新甿之治，註：新徙來者。○按氓與民音別義同。从亡者，言民易散難聚，非專屬新徙之民而言。《周禮》註：新徙來者，釋新義，非釋甿義。遂人之安氓、敎氓，氓猶民也，非皆他國新徙之民謂之氓也。《孟子》受廛爲氓，猶受廛爲民，天下之民皆願爲氓，猶皆願爲民也。楊說迂泥。
氓字源演变
