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起源
迟姓主要源自:子姓、姬姓。
迟(Chí)姓,姓氏多源,汉族的迟姓来源有商代贤人迟任、鲁孝公之子公子展及孔子弟子樊须,其他民族的迟姓来源有鲜卑族尉迟、安迟两氏,满蒙两族的迟佳氏等等。
迟姓起源一
源于子姓,出自商朝贤人迟任的后代,属于以先祖名字为氏。商汤王朝初期有个大贤人叫迟任。殷王盘庚为汤之九代孙,商朝第二十位国王,在位二十八年,曾从奄(今山东曲阜)迁都于殷(今河南安阳西北),当时遭到贵族的反对。但是盘庚决意迁都,并作诰书晓喻举国王臣百姓,违者重惩,史称“盘庚迁殷”。盘庚在诰书中就曾引用迟任的格言:“人惟求旧;器非求旧,惟新!”盘庚于公元前十四世纪中叶迁都以后,执行比较开明的政策,人民安居乐业,文化发展,社会富足繁荣,商王期从此中兴。故商又可称为殷或殷商。盘庚迁殷后,继续“行汤之政,然后百姓由宁,殷道复兴”,故而在他逝世后,“百姓思盘庚”,乃作盘庚三篇,即保存在今文《尚书》中的《盘庚》三篇。有此殊荣,迟任的后人遂以其先祖名字为姓氏,分别有迟氏、任氏,得姓至今已有三千多年的历史。
迟氏族人大多尊奉迟任为得姓始祖。
迟姓起源二
源于姬姓,出自春西周晚期鲁孝公之子公子展之后,属于以先祖名字为氏。西周晚期,鲁国君主鲁孝公姬称(公元前796~前769年在位)有个儿子叫公子展,亦称公子辗。
在公子展的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称辗迟氏,后省文简改为单姓迟氏、展氏等。
迟姓起源三
源于姬姓,出自春秋末期孔子弟子樊须,属于以先祖名字为氏。据史籍《姓谱》记载,孔子弟子樊须,字子迟,世人亦称为“樊迟”。
在樊须的后裔子孙重,有以先祖之字为姓氏者,称迟氏,世代相传至今。
迟姓起源四
源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑拓跋部尉迟氏族,属于汉化改姓为氏。距今一千六百余年前,西北地区有一个氏族部落号“尉迟”,其祖先是中亚胡人的一个分支,即后世的“于阗人”,就是今称的塞族人(塞尔维亚族),使用印欧语系伊朗语族东伊朗语支的于阗语即于阗塞语,其族首领的世家姓氏叫做“Vi-ca”,汉译音为“尉迟”,是冠在从汉朝时期开始立国的于阗国名前的头衔,其意是“征服者”、“胜利者”。尉迟一族后与鲜卑拓跋部联合,被称作“西方尉迟氏”,后逐渐崛起成为一支部落,被鲜卑拓跋部大人称之为“尉迟部”。之后,尉迟部一直跟随拓跋部称霸于北方地区。经过长时期的东征西战,鲜卑拓跋氏终于建立了北魏政权,当上了中国北方皇帝,而尉迟部也就跟着身价百倍,成为北魏皇室中的世代贵族,也是北魏勋臣八姓之一。后来,北魏孝文帝为博大精深的中华传统文化所折服,在北魏太和十七~二十年间(公元493~496年)将都城从平城(今山西大同)迁往洛阳入主中原后,大力推行汉化改革政策,连皇帝的姓氏都由原来的拓跋氏改为汉姓元氏,同时还下令其余的鲜卑族人也一律改汉姓。鲜卑尉迟氏部落族人便是在这种情形下,以部落名称的谐音汉字“尉迟”为姓氏,称尉迟氏,后逐渐融入汉族之中。
在隋朝时期,整个尉迟氏家族又进行了第二次汉化过程,许多贵族称单姓尉氏,平民多称单姓迟氏,奴仆则称单姓胡氏,后来还有尉迟氏被隋文帝赐改为杨氏者,如隋朝末期著名的将领杨义臣就是。杨义臣的父亲就是隋朝的开国大将尉迟崇,后来在战场上牺牲,隋文帝出于对尉迟崇功业的追忆,于是下诏:“义臣可赐姓杨氏,赐钱三万贯,酒三十斛,米麦各百斛,编之属籍,为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏,还确定了杨义臣在皇族的辈份。至唐朝初期,整个尉迟氏家族即已经完全成为汉族,为大唐盛世做出了重大贡献。尉迟氏一家后来遭难,惟有二子逃出。为避人耳目,更为兄弟日后相见能够相认计,于是将姓氏“尉迟”拆分为二:老大乃改单姓尉氏,老二乃改单姓迟氏。兄弟相约以此为相认之证,然后洒泪而别,各奔东西。后来,仍有一部分尉氏、迟氏族人恢复了 尉迟氏复姓,与同宗同源的迟氏、尉氏、胡氏、杨氏等世代相传至今。
该支迟氏族人尊奉尉迟恭为得姓始祖。
迟姓起源五
源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑安迟氏部族,属于汉化改姓为氏。南北朝时期,鲜卑民族中有一安迟氏部族,属于代北鲜卑,即隶属于鲜卑拓跋部。在北魏孝文帝拓跋·宏(元宏)于太和十七~二十年(公元493~496年)迁都洛阳入主中原后,大力推行汉化改革措施,在其过程中,安迟氏被改为汉姓安氏。
北魏废帝元钦三年(公元554年)农历1月,西魏恭皇帝元廓在登基之后,复辟回改汉姓为鲜卑姓,鲜卑族安氏又改回安迟氏。但这种极少数鲜卑贵族的复辟倒退已经没有任何意义,其时鲜卑民族经过半个多世纪实际上已经基本完全汉化了。在西魏恭帝三年(公元556年),丞相宇文泰之侄宇文护掌管国家大政,为大司马,后封晋国公。西魏恭帝四年(公元557年)农历12月,晋国公宇文护迫使元廓禅位于周,改封西魏恭帝为宋王。不久就杀了宋王元廓。同年,宇文护扶持宇文觉称周天王,建立了北周政权,是为北周孝闵帝。
西魏政权灭亡之后,北周孝闵帝大杀称鲜卑拓跋氏的族人,绝大多数已经汉化的原鲜卑人赶紧再纷纷使用汉姓,以免被祸及,该支安迟氏族人后分别改为单姓安氏、迟氏,融入汉族,世代相传至今。
迟姓起源六
源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:满族迟佳氏,亦称持佳氏、持嘉氏,源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的即赤盏氏,在金国时期称石盏氏,满语为C’ygiya Hala,世居哈达地区(今辽宁西丰小清河流域),是满族最古老的姓氏之一。在蒙古族中亦有迟佳氏,原为金人入元籍形成,与满族迟佳氏同宗同源。
清朝中叶以后,满族、蒙古族迟佳氏多冠汉姓为迟氏、张氏、池氏等。
迟姓起源七
源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。在朝鲜族、纳西族、苗族、土族、黎族、土家族、回族等少数民族中,均有迟氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓迟氏,世代相传至今。
迟氏在全国分布较广,山东省的济南市、山东省乳山市、青岛市莱西市、胶州市、平度市、烟台市莱阳市海阳市、莱州市、茌平县、日照市东港区、日照市五莲县、 蓬莱市长山岛、聊城地区临清市、栖霞市、招远市、昌邑市、诸城市、高密市、龙口市黄县、文登县、德州市夏津县、宁津县、陵县、荣成市、东阿县、济宁市鱼台县、即墨市、临清市,云南省的玉溪市新平县、昭通市彝良县、昆明市昆阳县、寻甸县,贵州省的贵阳市花溪区,辽宁省的沈阳市、大连市、营口市、瓦房店市、海城市、鞍山市、丹东市东港区、开原县、朝阳市、台安县、铁岭市昌图县、盘锦市,吉林省的四平市、长春市农安县、蛟河市、德惠市、榆树县、敦化市、公主岭市、通化市,北京市,海南省,黑龙江省的齐齐哈尔市、尚志县、大庆市、安达县、望奎县、铁力市、哈尔滨市、呼玛县、牡丹江市、绥化市、双鸭山市、肇东市、绥陵县,宁夏回族自治区的银川市,内蒙古自治区赤峰市宁城县、呼伦贝尔盟莫力达瓦自治旗,河南省周口市的西华县,四川省的成都市,广东省的广州市,河北省的沧州市南皮县、石家庄市、秦皇岛市、承德市,安徽省的合肥市、马鞍山市,新疆维吾尔自治区的哈密市,福建省的福州市、永泰县、永春县,广东省的广州市、惠洲市,台湾省的台北市,日本等地,均有迟氏族人分布。
太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰,公元980年)改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市,成为山西省会所在,一直沿用至今。
太原堂:以望立堂。
镝余堂:唐朝时有鄂国公尉迟敬德,战功累累。有奸臣说他要造反,唐太宗便招他来问。他回答说:“我随陛下身经百战,现在留下的,是枪刀弓箭里面捡回来的一条剩下的命。现在天下已定,你就疑惑我要造反吗?”说罢,就脱光上衣往地下一扔,要唐太宗数他身上的伤疤,唐太宗流着泪抚摩着他身上的几处箭伤刀疤,安慰他,还令其展示给廷下群臣看。后世子孙有以“镝余堂”为堂号者。
忠武堂:唐朝时鄂国公尉迟敬德,战功累累。唐太宗在他逝世后赐谥号为“忠武”。后世子孙有以“忠武堂”为堂号者。
惟新堂:南朝时期的迟昭,官至淮东太守,锐意维新,颇有善政。其族人因以为“维新堂”。
一、迟(遲)chí
现行较常见姓氏。今北京,天津之武清,河北之景县,山东之平邑,辽宁之大连,内蒙古之乌海,山西之太原,陕西之韩城,安徽之合肥、泾县,江西之崇仁等地均有分布。汉、回、蒙、高山等多个民族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一:
1、《姓氏考略》注云:“商贤人迟任之后。望出太原。”
2、又引《魏书·官氏志》注云:“后魏尉迟氏,后改为迟氏。”尉迟,乃鲜卑姓,传至今,或改为单字姓迟氏。
二、迟(遲)
迟姓分布:分布较广,约占全国汉族人口0.025%。尤以黑龙江多此姓。
迟姓起源:
1、殷贤人迟任之后,见《姓源》。
2、北魏时改尉迟氏为迟氏。
3、系自樊姓。孔子弟子樊须,字子迟,故亦作樊迟,其后有迟氏,见《姓谱》。
4、清满洲八旗姓迟佳氏后改为迟氏。今满族姓。
5、蒙古族姓。
迟姓名人:
迟任,上古贤人,殷王盘庚迁都于亳,作诰谕民,引其言曰:人惟求旧,器非求旧,惟新。迟超,东晋时湘东太守。
郡望:太原。
历史名人
迟姓古代名人
迟任商朝,贤人,在《尚书》中有关他的记载很简单,只是《盘庚·上》篇里被“王”顺便提起过:“迟任有言曰:人惟求旧,器非求旧,惟新。”这是迟姓的最早记录。
迟昭南朝,官淮东太守,锐意维新,颇有善政。以后史书于迟姓,尽于绝笔。
迟大成明朝,(生卒年待考),号之莱;山东莱阳人。著名官吏。明天启五年进士,中第三甲二百零九名。授江都知县,迁监察御史,有铁面之称。
迟凤翔明朝,(生卒年待考),字德征,号朐岗;山东临朐东门外迟家庄人。著名大臣。迟凤翔约生于明嘉靖初年,卒于明万历后期。明嘉靖二十二年(公元1543年)中举人,明嘉靖二十三年(公元1544年)进士,中第二甲二十六名。初授户部主事,后任兵部职方武选司郎中、陕西洮岷兵备副使、都察院右佥都御使、户部侍郎、兵部侍郎等职。为官清正,不阿权贵,“以廉能著称”。修武备,兴学校,注重人才,常以计略平定边患,因而屡受朝廷赏赐。迟凤翔在京城为官多年,深知宦海浮沉,晚年引退,以母病告归故里。居乡不持前功,并能廉静自处,见者皆不知其曾显居高位。晚年嗜经书,勤著述,七十岁时犹与诸生讲艺不辍。著有《四书说》、《易经说》、《朐冈集》等。与县内冯惟敏、傅应兆、张邦彦齐名,时称“临朐四杰”。迟煌:(生卒年待考),清满洲正白旗人。著名清朝官吏。清顺治九年进士,中第二甲十一位。
迟之金清朝,(生卒年待考),奉天府人(今辽宁沈阳)。著名官吏。清康熙五年进士,中第三甲八十五名。
迟维坤清朝,(生卒年待考),字简堂;满洲汉军正白旗人。著名官吏。清康熙年间,任山东聊城知县,每月三、八日召诸生课文,问政事得失,又每年三、七月巡视农田。重治盗贼,杜绝胥吏盘剥,颇有善政。
迟逢元清朝,(生卒年待考),山东莱阳人。著名官吏。清乾隆四年进士,中第三甲六十五名。
迟姓近代名人
迟云鹏(生卒年待考),山东省茌平县迟桥村人。著名民国时期大军阀。民国初期的第二次直奉战争期间,迟云鹏任吴佩孚讨逆军直鲁海疆防御总指挥。丁中江在史书《北洋军阀史话》中记载:齐卢之战爆发前,卢永祥曾派其子卢小嘉,偕奉天驻沪代表杨敏恂去奉天活动,希望张作霖能率兵入关,报战败之仇而与卢有所呼应。这很迎合奉张的私心,所以张作霖遂于民国十三年(公元1924年)9月4日响应浙卢反直的军事行动,7日邀宴各国驻奉天的领事,宣布由于直军在山海关增兵进迫,故决兴兵入关,请各国领事通知各国侨民离开秦皇岛。同时张作霖发表了六军人事命令为:总司令张作霖、第一军总司令姜登选、副司令韩麟春、第二军总司令李景林、副司令张宗昌、第三军总司令张学良、副司令郭松龄、第四军总司令张作相、副司令丁超、第五军总司令吴俊升、副司令阙朝玺、第六军总司令许兰州、副司令吴光新。奉军总司令部设于锦县,分三路布防,以第三军第一师第一旅兵力守山海关;第一军兵力两旅驻绥中;第二军第一师第一旅向朝阳进展;第五、第六两军则利用其骑兵队分攻开鲁、赤峰;第四军集中锦县为总预备队。向朝阳进攻的一路是主攻,围攻热河,其余二路采取守势。奉军兵力,除了派定作战任务的上述各军外,还有未调动的四混成旅及吉、黑方面军队,更有蒙古骑兵亦决定赴奉助阵。海军方面,张作霖虽经数年筹备,且在葫芦岛有所经营,不过其军舰多为江防舰,另一部分则是征用商船加设炮位武装的,不能适用于正式作战,因此在海上的力量,似较直方为劣。张作霖本有一个计划,拟用这些不能作正式海战的军舰偷运陆军赴山东登州,以扰直军后路,可是这个计划过于冒险,加以吴佩孚洞烛机先,委派郑士琦为直鲁海疆防御总司令,迟云鹏为总指挥,担任沿海防务,以打击奉军登陆登州的计划。奉方的空军一向在张作霖积极发展下,受中外人士所称道,张作霖致曹锟信中,有“以飞机候起居”句为自豪。而在奉军入关时旅居京津的外侨均紧张万分,要求外交团向奉军交涉,阻止奉方飞机轰炸京津,后来日本的驻华武官表示意见,认为奉方飞机不能在长距离中飞到京津轰炸,这一来人心才勉强安定下来。奉方空军编为三大队,以葫芦岛为空军根据地,向山海关、喜峰口活动,对于侦察军情、破坏直军铁路交通、扰乱直军军心和后方人心都极收效。这是中国内战中首次的空中活动。张作霖自从第一次直奉之战失败后,鉴于老兵老将的不中用,所以起用少壮派训练新兵,期以复仇为旨志,如姜登选、李景林、张宗昌、张学良、郭松龄都算是奉军中的新人,而张宗昌和李景林则是奉军中的客籍将领。张宗昌投靠奉系,一直不受重视,若不是这次用兵,张宗昌是不可能崛起的。原来张宗昌自攻湘失败后,孑然一身,曾西走洛阳,吴佩孚闭门不纳,只好出关到奉天,求张作霖老帅栽培。张作霖对这位本家很冷淡,只聘为巡阅使署高等顾问。张宗昌的目的是带兵,可是奉系排外思想很浓,对这位山东大汉,又是败军之将,自不会轻易给他兵权。第一次直奉之战,当战事将发未发之际,吴佩孚对奉军下了一着冷棋,几乎竟收全功。他暗派干员持兰谱到黑龙江与黑督吴俊升约为兄弟,叫他按兵不动,同时委派高士傧为吉林讨逆军总司令,卢永贵为副司令,打算一举颠覆奉系巢穴。高士傧是孟恩远之婿,孟督吉林时代的吉林暂编第一师师长,后来孟被张作霖赶走,高士傧自然连带去职;卢永贵是高的旧部,张作霖曾收编卢永贵为中东路山林剿匪司令,驻防中俄边境绥芬河一带。高士傧奉吴佩孚的密令,在哈尔滨登陆,单骑驰入卢永贵大营,卢永贵见了老上司,当然服从一切,高士傧、卢永贵联合起来,在民国十一年5月26日由中东路终点绥芬河直向哈尔滨杀来,沿途各站奉军护路队望风迎降,纷纷易帜为“讨贼军”番号,张作霖为之震动。高士傧、卢永贵率部由火车一直开到宁古塔附近海林站,忽感兵力不敷,下令停止前进。原来高士傧不善用兵,行军五百余里,经过十余小站,采取步步为营方略,每到一站就分出若干人驻守,站越过得多,前方部队越剩得少,到海林站时,仅剩万把人左右。卢永贵的基本部队原本才有两千人,发难时收编两巨匪各五千人以上,又陆续收编护路队二三千人,合共一万五千人。他们到海林站时,探知宁古塔有奉军一团驻防,距海林站仅六十余里,深恐被拦腰杀过来截断他们归路。其实吴佩孚派他们的任务是别动队性质,是一支奇兵,并不是正规军任务,自不需要步步为营,只要扰乱和突袭,攻其不备,胜则入穴取子,如果能一鼓攻入哈尔滨,则不难造成四方响应的局势。不料高士傧、卢永贵到了海林站停了两个星期,不进不退,瞻顾迟疑,这一来却给狗肉将军张宗昌开辟了一条富贵功名的大路。他这时在奉军中位列闲曹,而张作霖尚在关内打得头昏眼花,不料祸起萧墙,自家地盘内异军突起,为之手足无措,于是张作霖老帅想起了这个专打烂仗的本家:张宗昌。张作霖电派张宗昌赴哈尔滨招收队伍抵御高、卢永贵,张宗昌在哈尔滨是旧游之地,人头很熟,不过当地防军长官张焕相不以正眼相觑,张宗昌左拉右抓,只弄到五百多条枪。他就带了这“五百名刀斧手”,要了一列火车,把车门和车窗紧紧关起来,不让别人知道虚实,一口气向北冲。张焕相暗暗好笑,心中说:“这个冒失鬼,真是胡搞,就拿这么一支部队上前线,大概活得不耐烦了。”张焕相以为自己很聪明,把张宗昌当作炮灰,自己隔岸观火。怎料张宗昌碰到的敌人是个大傻瓜,既不知兵,又无胆量,他看见哈尔滨开出了军车,竟抱着牺牲别人的战略,命令临时招来的民兵一千多人上前迎战,却把山林警卫队保护自己的司令部,那些民兵都是有身家性命的人,遇上张宗昌所率领的亡命之徒,怎能对垒,才一接战,张宗昌这边就扔手榴弹,吹号冲锋,民兵不战而溃,牵动了山林警卫队和招安不久的匪军,莫名其妙地就垮了。高仕傧先向绥芬河退却,继而再退东宁县,最后高士傧、卢永贵二人化装逃走,在路上被高士傧的另一旧部俘获,电报张老帅献功,张作霖复电“就地正法”。吴佩孚这支奇兵遂因用人不当而烟消云散。张宗昌自此遂被张作霖刮目相看,第二次直奉战争前夕,他的部队已扩充到一万人,可是奉张始终不想重用他,仅予以绥宁镇守使的虚衔,不给他饷械。张宗昌在这一地区混过很久,而且会讲几句俄国话,这时白俄的谢米诺夫残部退到绥芬河,张宗昌和他一咭哩咕噜,公然收编了这支白俄军,实力平添了五六千白俄人马。他没有军饷,于是滥发军用票,白纸上盖着镇守使官印,填上五元、十元。他是个十足的亡命徒,打滥仗能手,根本不知道发行了多少军用票,也不知道自己乱糟糟的军队有多少,完全是老粗白手成家的一套本事。可是他占了一个便宜:在关外的山东人很多,他是山东人,山东老乡大家互相关照。他对同乡也好,山东老乡对他也好,他在东北却是占了不少东北人的便宜。张作霖始终瞧不起这支破滥部队,他重视新人才,想把所有杂牌军次第解散。先调张宗昌移防奉东辉南县一带,令他与李景林隔一道蛤蜢河演习秋操,自己亲临观阵。奉张本意是让李景林部战胜了张宗昌部,然后以张宗昌部不能作战为由解除其武装。不料演习时张部乱糟糟地渡了河,李景林部节节后退,张作霖愕然,为之刮目,乃派李景林和张宗昌为奉军一、二两军军长,布防山海关。张作霖以张宗昌充前线,后来却成全了张宗昌,因为第二次直奉战争,直军战败,由于吴佩孚部下都是山东人,吴佩孚败后,老乡不打老乡的心理,使吴佩孚旧部都投入张宗昌旗下,因此造成了张宗昌的“直鲁新系”。
郡望
太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰,公元980年)改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市,成为山西省会所在,一直沿用至今。
太原堂:以望立堂。
镝余堂:唐朝时有鄂国公尉迟敬德,战功累累。有奸臣说他要造反,唐太宗便招他来问。他回答说:“我随陛下身经百战,现在留下的,是枪刀弓箭里面捡回来的一条剩下的命。现在天下已定,你就疑惑我要造反吗?”说罢,就脱光上衣往地下一扔,要唐太宗数他身上的伤疤,唐太宗流着泪抚摩着他身上的几处箭伤刀疤,安慰他,还令其展示给廷下群臣看。后世子孙有以“镝余堂”为堂号者。
忠武堂:唐朝时鄂国公尉迟敬德,战功累累。唐太宗在他逝世后赐谥号为“忠武”。后世子孙有以“忠武堂”为堂号者。
惟新堂:南朝时期的迟昭,官至淮东太守,锐意维新,颇有善政。其族人因以为“维新堂”。
一、迟(遲)chí
现行较常见姓氏。今北京,天津之武清,河北之景县,山东之平邑,辽宁之大连,内蒙古之乌海,山西之太原,陕西之韩城,安徽之合肥、泾县,江西之崇仁等地均有分布。汉、回、蒙、高山等多个民族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一:
1、《姓氏考略》注云:“商贤人迟任之后。望出太原。”
2、又引《魏书·官氏志》注云:“后魏尉迟氏,后改为迟氏。”尉迟,乃鲜卑姓,传至今,或改为单字姓迟氏。
二、迟(遲)
迟姓分布:分布较广,约占全国汉族人口0.025%。尤以黑龙江多此姓。
迟姓起源:
1、殷贤人迟任之后,见《姓源》。
2、北魏时改尉迟氏为迟氏。
3、系自樊姓。孔子弟子樊须,字子迟,故亦作樊迟,其后有迟氏,见《姓谱》。
4、清满洲八旗姓迟佳氏后改为迟氏。今满族姓。
5、蒙古族姓。
迟姓名人:
迟任,上古贤人,殷王盘庚迁都于亳,作诰谕民,引其言曰:人惟求旧,器非求旧,惟新。迟超,东晋时湘东太守。
郡望:太原。
姓氏源流
一、迟(遲)chí
现行较常见姓氏。今北京,天津之武清,河北之景县,山东之平邑,辽宁之大连,内蒙古之乌海,山西之太原,陕西之韩城,安徽之合肥、泾县,江西之崇仁等地均有分布。汉、回、蒙、高山等多个民族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一:
1、《姓氏考略》注云:“商贤人迟任之后。望出太原。”
2、又引《魏书·官氏志》注云:“后魏尉迟氏,后改为迟氏。”尉迟,乃鲜卑姓,传至今,或改为单字姓迟氏。
二、迟(遲)
迟姓分布:分布较广,约占全国汉族人口0.025%。尤以黑龙江多此姓。
迟姓起源:
1、殷贤人迟任之后,见《姓源》。
2、北魏时改尉迟氏为迟氏。
3、系自樊姓。孔子弟子樊须,字子迟,故亦作樊迟,其后有迟氏,见《姓谱》。
4、清满洲八旗姓迟佳氏后改为迟氏。今满族姓。
5、蒙古族姓。
迟姓名人:
迟任,上古贤人,殷王盘庚迁都于亳,作诰谕民,引其言曰:人惟求旧,器非求旧,惟新。迟超,东晋时湘东太守。
郡望:太原。
堂号
太原堂:以望立堂。
镝余堂:唐朝时有鄂国公尉迟敬德,战功累累。有奸臣说他要造反,唐太宗便招他来问。他回答说:“我随陛下身经百战,现在留下的,是枪刀弓箭里面捡回来的一条剩下的命。现在天下已定,你就疑惑我要造反吗?”说罢,就脱光上衣往地下一扔,要唐太宗数他身上的伤疤,唐太宗流着泪抚摩着他身上的几处箭伤刀疤,安慰他,还令其展示给廷下群臣看。后世子孙有以“镝余堂”为堂号者。
忠武堂:唐朝时鄂国公尉迟敬德,战功累累。唐太宗在他逝世后赐谥号为“忠武”。后世子孙有以“忠武堂”为堂号者。
惟新堂:南朝时期的迟昭,官至淮东太守,锐意维新,颇有善政。其族人因以为“维新堂”。
一、迟(遲)chí
现行较常见姓氏。今北京,天津之武清,河北之景县,山东之平邑,辽宁之大连,内蒙古之乌海,山西之太原,陕西之韩城,安徽之合肥、泾县,江西之崇仁等地均有分布。汉、回、蒙、高山等多个民族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一:
1、《姓氏考略》注云:“商贤人迟任之后。望出太原。”
2、又引《魏书·官氏志》注云:“后魏尉迟氏,后改为迟氏。”尉迟,乃鲜卑姓,传至今,或改为单字姓迟氏。
二、迟(遲)
迟姓分布:分布较广,约占全国汉族人口0.025%。尤以黑龙江多此姓。
迟姓起源:
1、殷贤人迟任之后,见《姓源》。
2、北魏时改尉迟氏为迟氏。
3、系自樊姓。孔子弟子樊须,字子迟,故亦作樊迟,其后有迟氏,见《姓谱》。
4、清满洲八旗姓迟佳氏后改为迟氏。今满族姓。
5、蒙古族姓。
迟姓名人:
迟任,上古贤人,殷王盘庚迁都于亳,作诰谕民,引其言曰:人惟求旧,器非求旧,惟新。迟超,东晋时湘东太守。
郡望:太原。
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