站立于空旷之冬野
寒风从耳后劲吹
萧瑟
话说贾政之不喜欢贾宝玉,恐怕从贾宝玉出生之前,就已经注定了。
“不是冤家不聚头”,可以用来说夫妻情侣仇敌,也可以用来说家人父子朋友。宝黛固然不是冤家不聚头,贾政贾宝玉也是冤家聚首。
当年王夫人生有贾珠、元春。贾珠早早入学,应试中举,娶妻生子,谁想一病死了。以今天的
话说当年曹公雪芹撰《红楼梦》,一稿未竟已传抄风行,一时金陵纸贵。当中多少草蛇灰线,谜题暗语,未曾明示,引人入胜,痴迷到今。然则说曹公真的卖关子吧,也不尽然,毕竟红楼人物,各自的性情,已经真而又真,以至于他们的故事,已经有“非如此不可”的命运走势;书中的社会背景,时代的大背景,就是康雍乾三代交接之际那几十年。而人物所遭遇的具体悲欢,是金谷旧事的写影。金谷二十四友的合纵连横,一时啸傲,结局的落寞惨恻,于今尤令人悚然伤情;这其中命途多舛、损而又损的,当然还是金陵正副又副十二钗无疑。
前缘:惊破红楼梦里心
二十多年前,我曾订阅《红楼梦》学刊,与南京大学一位雷姓老师书函往来,探讨过《红楼梦》书名来历。当时,他在文章主张书名源于白居易“红楼富家女”句,而我觉得此句大俗不雅,无韵且无味,去信表示了不同意见。当时我着力于诗词,对唐诗正熟,尤其对名声不那么大的唐诗人蔡京的《咏子规》多所属意,我跟雷老师谈到当以此诗为红楼梦之名,似更有说服力。其诗曰:
话说当年曹公雪芹撰《红楼梦》,一稿未竟已传抄风行,一时金陵纸贵。当中多少草蛇灰线,谜题暗语,未曾明示,引人入胜,痴迷到今。然则说曹公真的卖关子吧,也不尽然,毕竟红楼人物,各自的性情,已经真而又真,以至于他们的故事,已经有“非如此不可”的命运走势;书中的社会背景,时代的大背景,就是康雍乾三代交接那几十年。而人物所遭遇的具体悲欢,是金谷旧事的写影。金谷二十四友的合纵连横,一时啸傲,结局的落寞惨恻,于今尤令人悚然伤情;这其中命途多舛、损而又损的,当然还是金陵正副又副十二钗无疑。
文化
情感
时尚
时评
人的驱动力有两方面。一方面是人格驱动,原生家庭形成的三观深处的内在驱动。另一方面是受益(利益)驱动。
我一个朋友,吃力地养着几个关系户卢瑟。这几个卢瑟是负能量的受益者,但他们人格之中有一个价值认同,就是有人养的人更高贵。而这个吃力地付出者呢,一边抱怨一边付出,忙得不亦乐乎,我仔细地观察了他的行为,发现他认同“他们需要人养,我可以养他们”这个心理指向;他的价值序列里面,有一个“养得起他们是我有能力的表现”。双方在这种交换反馈机制中,一个取得了实质上的负能量受益,一个取得了心理上的满足。如果没有这种反馈,这种单方面的
文化
历史
诗歌
红楼梦
在金谷旧事大背景下,再回头看看妙玉的故事,一切就豁然贯通了。
第四十一回,宝黛钗在栊翠庵里
诗歌
历史
文化
黛琪:现在讲一下两南这一部分,就是《诗经•国风》的头两部,《周南》和《召南》,可以给大家对当时的社会形态有一个最基本的了解。我们可以看到两南是西周时期的作品,当时是盛世之国,从黑暗蒙昧到了一个光明灿烂的文明之国,周的意识形态、价值观念,它呈现出来的乐土景象,使得当时周围听说过周的人民都认为那是片乐土,所以要“适彼乐土”。
我们就看一下孔子所赞美的两南。他给伯鱼说“女为周南召南也矣。人而不为周南召南,其犹正墙面而立也与”。(《论语·阳货篇》),他说你作为一个人,人类是文明的儿子,你如果不去受文明的训练,其实你离人很远,离禽兽