23-11-15 09:30发布于 福建 来自 微博网页版
世上有“后悔药”吗？这里也许有你想要的答案
俗言道“世上没有后悔药”，人们常常因自己一时的过失或是做得不圆满的事情，感到遗憾、悔恨甚至辗转反侧、夜不能寐。深谙因果之道的人更会因为无明时曾犯下的错而感到彷徨不安，认为自己种下的恶因就如同“定时炸弹”一样埋伏在未知的人生中。那么，在恶果成熟之前，还有“后悔药”能挽救吗？
佛教认为，种种所造诸恶业，唯须真诚发心忏悔。忏悔是最慈悲的一面，也是众生改过自新的无上良药。佛法就曾开示十个忏悔之法，可以帮助至诚恳切想要忏悔所作诸恶的人成就忏悔之功。
忏悔十法包括：一、明信因果；二、生重怖畏；三、深起惭愧；四、求灭罪方法，即大乘经中明诸行法，应当如法修行；五、发露先罪；六、断相续心；七、起护法心；八、发大誓愿，度脱众生；九、常念十方诸佛；十、观罪性无生。
这十个忏悔之法从字面上也很容易理解。
首先要相信因果不虚，并因此有所悚惧，时常惭愧自己毁戒下劣、愧诸贤之超脱明净，而后寻求灭除自己罪业的方法。
如果已经造作恶业，就要克诚披露、求哀忏悔，并且断除起恶的相续心，不造新殃。
更进一步，就要发起护法之心和四弘誓愿之心，持念十方诸佛圣号，观察所造之罪，皆由心起，不生不灭，观罪无生，便能破一切罪。
依此如法修行，或一七日，不得益，乃至三七日，若再不得益，于是或一月、二月，或三、四、五月，乃至经年，专心忏悔从前所犯重罪，不论时日多少，惟至灭罪方止。
忏悔之法不是后悔药，却是能带着你更好地面对未来的一种智慧和助力。虽然它无法使人们穿越回过去改变已经发生的事，但相信只要勤修忏法，直面过错，不再反复纠结彷徨，从源头上不造恶因，多行善事常结善缘。
如此逐渐清除内心堆积的烦恼，便能放下心中负罪的包袱，整装清净，重新上路。
对于在家信众来说，除了修忏法之外，也要结合具体实践，尽一切努力弥补自己的过错。比如，你曾误杀过小动物，那么在忏悔之后，就要生起护生的心，并且在以后的人生中多多关爱众生，参与到保护动物的行动中；又比如你曾对他人恶言相加，当你认识到错误并忏悔后，也要主动向其道歉，请求原谅，以实际行动化解双方的矛盾等等。
简言之，如果你感到后悔，就应该把握当下，从现在做起：忏悔、行动。别让今天所为，又成为明天的后悔。
佛教超话2厦门·南普陀寺
俗言道“世上没有后悔药”，人们常常因自己一时的过失或是做得不圆满的事情，感到遗憾、悔恨甚至辗转反侧、夜不能寐。深谙因果之道的人更会因为无明时曾犯下的错而感到彷徨不安，认为自己种下的恶因就如同“定时炸弹”一样埋伏在未知的人生中。那么，在恶果成熟之前，还有“后悔药”能挽救吗？
佛教认为，种种所造诸恶业，唯须真诚发心忏悔。忏悔是最慈悲的一面，也是众生改过自新的无上良药。佛法就曾开示十个忏悔之法，可以帮助至诚恳切想要忏悔所作诸恶的人成就忏悔之功。
忏悔十法包括：一、明信因果；二、生重怖畏；三、深起惭愧；四、求灭罪方法，即大乘经中明诸行法，应当如法修行；五、发露先罪；六、断相续心；七、起护法心；八、发大誓愿，度脱众生；九、常念十方诸佛；十、观罪性无生。
这十个忏悔之法从字面上也很容易理解。
首先要相信因果不虚，并因此有所悚惧，时常惭愧自己毁戒下劣、愧诸贤之超脱明净，而后寻求灭除自己罪业的方法。
如果已经造作恶业，就要克诚披露、求哀忏悔，并且断除起恶的相续心，不造新殃。
更进一步，就要发起护法之心和四弘誓愿之心，持念十方诸佛圣号，观察所造之罪，皆由心起，不生不灭，观罪无生，便能破一切罪。
依此如法修行，或一七日，不得益，乃至三七日，若再不得益，于是或一月、二月，或三、四、五月，乃至经年，专心忏悔从前所犯重罪，不论时日多少，惟至灭罪方止。
忏悔之法不是后悔药，却是能带着你更好地面对未来的一种智慧和助力。虽然它无法使人们穿越回过去改变已经发生的事，但相信只要勤修忏法，直面过错，不再反复纠结彷徨，从源头上不造恶因，多行善事常结善缘。
如此逐渐清除内心堆积的烦恼，便能放下心中负罪的包袱，整装清净，重新上路。
对于在家信众来说，除了修忏法之外，也要结合具体实践，尽一切努力弥补自己的过错。比如，你曾误杀过小动物，那么在忏悔之后，就要生起护生的心，并且在以后的人生中多多关爱众生，参与到保护动物的行动中；又比如你曾对他人恶言相加，当你认识到错误并忏悔后，也要主动向其道歉，请求原谅，以实际行动化解双方的矛盾等等。
简言之，如果你感到后悔，就应该把握当下，从现在做起：忏悔、行动。别让今天所为，又成为明天的后悔。
佛教超话2厦门·南普陀寺
