教材分析：这是一篇悲壮、慷慨、激昂的抒情独白。屈原召唤着风暴雷电等雄伟的自然力量，事实上，他与风暴雷电已完全融为一体！
学习目标：
1、知识与能力目标：了解戏剧文学的特点。
理解使用的修辞和象征手法，体会表达效果。
2、过程与方法目标：品味语言的抒情效果，理解作品内蕴的深刻思想内涵。
3、情感态度与价值观目标：理解屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
教学重、难点：
1、朗读并背诵课文前六段。体会作品的雄伟气势和浓厚的抒情意味。
2、 联系背景资料，深刻理解作品的思想感情。
学情分析：
教学手段：多媒体课件辅助教学。
课前准备：
1、预习字词，扫清阅读障碍。
2、搜集一些屈原的资料
第一课时
教学过程：
一、创设情境，激情导入。
（多媒体播放《橘颂》的背景画面，学生感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在波涛汹涌的沅水岸边的仰天长问。）
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”（唐文秀《端午》）同学们，每年的五月初五是我国传统的端午节，流传久远的龙舟竞渡、吃粽子的习俗，据说是为了纪念抱石投汨罗江而死的爱国诗人屈原。那么，是怎样的遭遇让诗人作出这样的抉择呢？今天，让我们一起走进郭沫若历史剧《屈原》中的灵魂和高潮——《雷电颂》，去倾听诗人的抒情独白。（板书文题、作者）
二、初读课文，扫清障碍。
1、戏剧知识推介
戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。戏剧的文学部分，通称为剧本，是文学的一大类别，与诗歌、散文、小说并列。剧本直接规定了戏剧的主题、人物、情节、语言和结构，是舞台演出的基础和根据。
2、屈原简介
屈原，我国最早的大诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅助怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都蜻为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。
学生阅读课文《参考资料》，了解历史剧《屈原》的内容和写作背景。师补充：
郭沫若历史剧《屈原》写于1942年1月。当时是抗日战争后期，日本帝国主义侵占了中国的半壁河山。1942年1月，时值“皖南事变，，以后，郭沫若在重庆创作了《屈原》，借古讽今，揭露国民党统治下的黑暗现实。他借屈原的独白，鞭挞蒋介石的反动统治，抒发了人民的愤恨。
《雷电颂》出现在《屈原》第五幕第二场。屈原被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独自——《雷电颂》。它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。是全剧高潮中最强力的一个音符。
4、掌握下列字词。
伫立(zhù)睥睨(pìnì)咆哮(xiào)波澜(lán)污秽(huì)犀利(xī)
劈开(pī)稽首(qǐ)驰骋(chěng)虐待(nüè)
睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
污秽：不干净。
犀利：(武器、言语等)锋利；锐利。
播弄：摆布。
虐待：用残暴狠毒的手段待人。
雷霆：雷暴；霹雳。
踌躇：犹豫。
鞭挞：鞭打。比喻抨击。
祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
忏悔：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。
罪孽：迷信的人认为应受到报应的罪恶。
拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
三、细读课文，整体感知。
1、学生自由朗读全文，初步感知文章。疏解字词，标示段序。
2、学生阅读舞台说明。
回答问题：舞台上的屈原是个怎样的形象？
学生回答，教师明确：舞台上的屈原是个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。他手足戴着刑具，颈上系有长链，“玄衣”“披发”，但他大义凛然，伫立睥睨，目含怒火，坚贞不屈，满腔愤怒，即将喷涌而出！
3、媒体展示舞台情境，学生听课文录音，体会朗读的情感、语气。
学生回答问题：你认为应如何处理课文的朗读？
学生回答，教师明确：愤怒、慷慨、激昂的感情基调。
4、学生有表情地朗读课文。合作探究文章的思想内容。
思考：屈原的内心独白表达了哪两方面的思想内容？文章的层次结构如何？
学生小组讨论后回答，教师明确：
课文表达了屈原歌颂风雷电、怒斥神祗里两方面的思想内容。
第一层：（1—8）诗人呼唤和歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤怒和对光明的礼赞与向往。
第二层：（9—13）借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
四、课堂总结：
郭沫若的浪漫主义历史剧《屈原》塑造了我国一个伟大的政治家兼诗人——屈原的形象，表现了他深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
五、布置作业：
1、 熟读课文
2、 课后练习一
六、板书设计：
雷电颂
郭沫若
屈原坚持真理的爱国者感情
受到奸佞残酷迫害者愤怒、慷慨、激昂
七、课后反思：
第二课时
一、复习导入：
1、字词：伫立睥睨犀利稽首驰骋虐待
2、《雷电颂》的作者是，节选自，是一部
剧。
二、精读（选读）课文，深入感悟，鉴赏创新。
1、小组展开朗读课文“歌颂风雷电”片断比赛，教师和学生代表组成评委予以中肯评点。
2、师生共同评点屈原形象。
剧中的屈原系念的是祖国和人民的命运前途，以《雷电颂》的形式迸发出了自己的满腔忧愤。歌颂风雷电、怒斥神祗，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。屈原的形象作为光明与正义的化身光彩熠熠、沉雄悲壮。
3、学生通读全文，结合具体语句品析文中运用的修辞手法及其表达效果。
学生举例，教师归结；
课文通篇运用了拟人兼呼告的手法，如“风，你咆哮吧！咆哮吧！”“你们雷，你们电”“啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀”等，这些语句，热切地呼告和歌颂风、雷、电；而“你，你东君，你是什么个东君”等语句，无比愤怒地斥责鬼神。这样，就直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。
其次，运用了反复、排比、比喻、反问等方法，也增强了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。如“啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，……你们都是诗，都是音乐，都是跳舞”兼用拟人、呼告、排比；“你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁”兼用反复、排比，无比愤怒地斥责恶神。运用多种修辞手法使作品到达了最大限度的抒情效果，感人肺腑，撼动人心。
三、质疑问难，合作探究。
研讨：
（1）文中的风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形、无形的长剑，没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛等物象象征了什么？运用象征手法的表达作用是什么？
（2）抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？
学生小组交流研讨结果，教师明确；
（1）文中的风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量；洞庭湖、东海、长江则象征人民群众；有形的长剑是屈原被囚禁前的佩剑，无形的长剑指坚定的信念；没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛则类似于英国作家笛福长篇小说《鲁滨孙飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。
象征手法的运用能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。
（2）对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表明了诗人对光明未来的热烈追求。
在“比铁还沉重”“比铁还牢固”的黑暗、阴惨的现实面前，诗人深沉忧虑祖国的前途命运。所以他热切地祈求咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂炫目的“光明”。在奇丽的想象中，主体和客体，人和自然力合而为一，表达了对光明的热烈追求，显示了摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。
四、拓展延伸，以读带写。
写写你读后的感受。
五、课堂总结：
同学们，雷电独白既展示了屈原的性格和情怀，也反映了郭沫若的创作个性，古今两大诗人的激情合而为一，达到物我同化的境界。感情诵读，我们深刻体悟到的是诗人那炽热的爱国之心，这流淌着的便是民族兴盛的合唱曲。
六、布置作业：
阅读历史剧《屈原》，感受作品的思想内容，写出自己的心得体会。
七、板书设计：
雷电颂
郭沫若
一、屈原形象：光明与正义的化身——爱国爱民、英勇无畏
二、结构：（一）呼唤、歌颂风雷电，表达愤激黑暗和向往光明的情感。
（二）借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者
三、手法：1.象征风、雷、电：象征人世间追求正义光明的变革力量
洞庭湖、东海、长江：象征人民群众
“东皇太一”等众神：象征人世间昏庸腐朽的当权者和官僚统治集团
2.比喻、拟人
八、课后反思：