史晨碑简介词条名史晨碑综述概括《汉史晨碑奏铭》，又称《史晨碑》或《史晨前碑》、《汉史晨谒孔严后碑》、又称《史晨后碑》，两碑同刻一石两面。〈史晨前碑〉奏铭史晨碑建宁二年碑刻后，又追述建宁元年到官，刻在背面。有谓先刻元年，转后面。前碑，隶书，无额，十七行，行三十六字，后碑，隶书，十四行，行三十六字山东曲阜孔庙。〈史晨前后碑〉为著名汉碑之一，碑字结体方整，端庄典雅。笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃穆的意度，其挑脚虽已流入汉末方棱的风气，但仍有姿致而不板滞。清方朔以为〈晨史碑〉”书法则肃 括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也“（见〈枕经堂题跋〉）。何绍基说：”东
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- 拼音zhōng,zhòng
- 注音ㄓㄨㄥ,ㄓㄨㄥˋ,
- 笔划4
- 五笔KHK
- 五行火
基本释义
中
〈动〉
-
正对上;射中，正着目标
中其茎。——《考工记·桃氏》。司农注：“谓穿之也。”
敌中则夺。——《荀子·彊国》。注：“击也。”
见其发矢十中八九，但微颔之。——欧阳修《卖油翁》
射者中。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
中而轻发。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
幸啄不中。——《聊斋志异·促织》
又如：中靶;猜中了;命中(射中);看中(经过观察，感觉合意);中雀(中目);中钩(上钩);中的(箭射中靶子);中鹄(射中靶子)
-
受到;遭到
欲中守法。——明·高启《书博鸡者事》
前番我王兄误中你的诡计，在青龙山上，被你伤了十万大兵。——《说岳全传》
又如：中霜(遭受霜冻);中酒(病酒;醉酒);中暍(中暑);中疾(生病);中恶(得急病);中暑;中弹;中埋伏;中煤气
-
造谣;中伤
好事者未尝不中。——《淮南子·原道》。注：“伤也。”
欲以吏事中商。——《汉书·何武传》。注：“伤之也。”
或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。——《史记》
又如：中陷(中伤陷害);中人(伤害人)
-
合于;符合
砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。(中音，合乎音律。)——《庄子·养生主》
其曲中规。(它的曲度符合圆规所画出的标准。其，代车轮，相当于“它的”。中，动词，合乎。规，圆规。)——《荀子·劝学》
木直中绳。
不中于款。——《聊斋志异·促织》
又如：中节(合乎规定);中墨(符合准绳);中准(符合水准);中水(符合水平面标准);中绳(符合墨线)
-
考取;录取
后来孟沂中了进士。——《二刻拍案惊奇》
又如：中才(科举考试的中式之才);中元(高中);中签(填写考中者的标签);中榜(中式);中眉(中榜);中第(中选)
-
得到
这龟儿，就是中了头奖，什么人还想沾你一文钱吗？——沙汀《丁跛公》
又如：中失(得失)
〈形〉
-
满，充满
令其量中，必善美而已。——《汉书》
又如：中寿(寿满)
-
通“仲”。位居第二的
中春，教振旅，司马以旗致民。——《周礼·夏官·司马》
中祀大交霍山。——《尚书大传·虞夏传》。注：“中，仲也。”
至中冬而盛。——《春秋繁露·循天之道》
又如：中秋(秋季的第二个月);中春(春季的第二个月)
另见zhōng
中
〈名〉
(指事。甲骨文字形，中象旗杆，上下有旌旗和飘带，旗杆正中竖立。本义：中心;当中，指一定范围内部适中的位置)
-
同本义
中，和也。——《说文》
中离维纲。——《仪礼·大射仪》
与太史数射中。——《周礼·射人》
持弓矢审固，然后可以言中。故盛算之器即曰中。——《礼记·射义》
古者天子地方千里，中之而为都。——《新书·属远》
中有都柱。——《后汉书·张衡传》
天门中断。——唐·李白《望天门山》
中通外直。——宋·周敦颐《爱莲说》
中轩敝者。——明·魏学洢《核舟记》
-
又
中山峨冠而多髯者。
又如：人中(人嘴上唇当中处);华中;中浣(农历每月中旬);中土(中原地区。古以冀州为中土，汉以来以河南为中土;中国);中天(天空的中央);中夕(夜半);中色(中央之色，即黄色);中甸(京都);中江(江流的中央);中非(指非洲中部地区)
-
内，里面。与“外”相对
五帝之中无传政。——《荀子·非相》
儒有衣冠中。——《礼记·儒行》
皮树中、闾中、虎中、兕中、鹿中，是也。——《礼记·乡射礼记》
以益中外之累。——《后汉书·列女传》
中有鲁人冯三保者、精技击。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
事变中起。——清·周容《芋老人传》
又如：心中(心里);内中(里头);家中;水中;队伍中;中水(水中);中垢(尘垢之中)
-
半;中途;半中腰
夜中，星殒如雨。——《春秋》
又如：中缀(中途停止);中夕(半夜);中分(从中间分开);中半(对半);中白(半白);中判(对半分开);中阪(半山坡);中夜舞(夜半起舞)
-
方位名。泛指一个地区内或一个时期内，中间;居中
晋太元中，武陵人捕鱼为业。——陶渊明《桃花源记》
又如：中门(内、外门之间的门);中阵(中陈、居中的阵地、营垒，一般为主帅所在地);中部(居中的部分);中处(适中的处所);中殿(居中的宫殿)
-
指宫禁之内。亦借指朝廷
赵高用事于中。——《史记》
公来自中，天子所倚。——唐·韩愈《祭董相公文》
又如：中涓(皇帝亲近的侍从官);中侍(宫中的侍从官);中使(宫中派出的使者);中尚方(古代官署名。掌宫内营选杂作);中秘书(宫廷藏书);中书(皇宫中的藏书)
-
内心
忧从中来。——曹操《短歌行》
又如：中顾(内心顾念);中私(内心的感情);中函(藏蓄于内心)
中国的简称。如：洋为中用;中美关系
中国的本地人、居民或其后代。如：中外皆宜
-
内脏
五中所主，何藏最贵。——《素问》
-
中介人
中央向严乡绅借二十两银子。——《儒林外史》
又如：中见(见证人)
姓
〈形〉
-
中等
受中赏。——《战国策·齐策》
中家以上。——清·方苞《狱中杂记》
又如：中才(中等才能);中则(中等。指田赋);中知(中等的才智);中币(中等品级的货币);中川(中等的河流);中平(中等，平常);中甲(金代科举考试成绩中等者);中兄(才德一般的兄长)
-
〈方〉∶成，行，好
正要与姐姐、姐夫商量了，往府里讨去，可是中么？——《二刻拍案惊奇》
又如：中不中
-
容易
我是薛家丫头，狄家媳妇，我的钱不中骗。——《醒世姻缘传》
-
合适，适当
是秦之计中，齐燕之计过矣。——《战国策·齐策二》
余观君疏于世故，而谋国无不中。——宋·叶适《袁声史墓志铭》
-
不偏不倚，正
头颈必中。——《礼记·玉藻》
衣冠不中，不敢以入朝。——《晏子春秋》
-
通“忠”。忠诚
难进而尽中。——《孝经·圣治》
中和，祗庸孝友。——《周礼·春官·大司乐》
中不上达。——《荀子·成相》
另见zhòng
文字详解
中
zhōng
【名】
(指事。甲骨文字形，中象旗杆，上下有旌旗和飘带，旗杆正中竖立。本义：中心;当中，指一定范围内部适中的位置)
同本义〖center〗
中，和也。——《说文》
中离维纲。——《仪礼·大射仪》
与太史数射中。——《周礼·射人》
持弓矢审固，然后可以言中。故盛算之器即曰中。——《礼记·射义》
古者天子地方千里，中之而为都。——《新书·属远》
中说文解字
中【子集上】【丨部】 康熙筆画：4画，部外筆画：3画
〔古文〕𠁧𠁩《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，𠀤音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。
又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。
又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。
又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。
又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。
又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺》以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。《註》斷民罪，使輕重得中也。
又心也。《史記·韓安國傳》深中寬厚。
又內也。《易·坤卦》黃裳元吉，文在中也。
又《老子·道德經》多言數窮，不如守中。
又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管輅傳》鼓一中。《註》猶言鼓一半也。
又成也。《禮·禮器》因名山升中于天。《註》中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。
又滿也。《前漢·百官表》制中二千石。《註》謂滿二千石也。《索隱》漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。
又穿也。《周禮·冬官考工記》中其莖。《註》謂穿之也。
又盛算器。《禮·投壺》主人奉矢，司射奉中。《註》士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。
又《禮·深衣註》衣有表者，謂之中衣。與衷通。
又俚語。以不可爲不中。《蕭參希通錄》引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。
又《禮·鄕飲酒義》冬之爲言中也。中者，藏也。
又姓。漢少府卿中京。
又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。
又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史記·周本紀》養由基去柳葉百步，射之，百發百中。
又著其中曰中。《莊子·達生篇》中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。
又要也。《周禮·春官》凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。《註》謂治職簿書之要也。
又應也。《禮·月令》律中大簇。《註》中猶應也。
又合也。《左傳·定元年》季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。
又《類篇》《正韻》𠀤直衆切。與仲通。《禮·月令》中呂，卽仲呂，又讀作得。《周禮·地官》師氏掌國中失之事。《註》故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。
又《韻補》叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。《吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦》四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。
又叶諸仍切，音征。《劉貢父·詩話》關中讀中爲𤇏。《詩·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上頻。《班固·高祖泗水亭𥓓》天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。
中字源演变
