孙过庭人物简介孙过庭（646～691），名虔礼，字过庭。他是何地人氏？学界一直没有定论。孙过庭书唐朝书法家，书学理论家。官右卫胄参军，一说官率府录事参军。工楷、行、草，师法二王。宋米芾以为唐草得二王法者，无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。有的说他是岗阳（今浙江富阳）人，有的说他是陈留（今河南开封）人，他在《书谱》中自称“吴郡孙过庭”，应该是苏州一带的人。他出身寒微，在“志学之年”，就留心翰墨，学习书法，专精极虑达二十年，终于自学成才。到了四十岁，才做了“率府录事参军”的小官，因操守高洁，遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法，撰写书论，可惜未及完稿，孙过庭因贫病交困，暴卒
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孙过庭书法
更多飨字释义
- 拼音xiǎng
- 注音ㄒㄧㄤˇ,
- 笔划12
- 五笔XTWE
- 五行水
基本释义
〈动〉
(会意兼形声。从食，从乡，乡亦声。本义：乡人相聚宴饮)
-
同本义
飨，乡人饮酒也。——《说文》
飨，歆飨。——《广韵》
尚蚃。——《仪礼·少牢馈食礼》
将弗克飨为人而已。——《国语·晋语一》
君其飨之。——《国语·晋语四》
先祭而后飨。——《淮南子·说山》
朋酒斯飨，曰杀羔羊。——《诗·豳风》。毛传：“飨，乡人饮酒也。”
-
设盛宴待宾客
钟鼓既没，一朝飨之。——《诗·小雅·彤弓》
及飨日，帷诸门左。——《左传·昭公二十七年》
夫人姜氏飨齐侯。——《谷梁传·庄公四年》。注：“飨，食也，两君相见之礼。”
飨礼九献。——《周礼·大行人》
壹食再飨。——《仪礼·聘礼》
而后飨冠者。——《礼记·曾子问》
又如：飨客;以飨群臣;飨日(宴请之日);飨赐(宴请宾客);飨会(宴会)
-
祭献
遂统甲兵三十万，南巡沛国谯县，大飨先茔。——《三国演义》
又如：飨牢(祭献神灵或祖先的牺牲);飨坟(用酒食祭扫坟茔)
犒赏，赏赐。如：飨祚(赐福。特指给予帝位)
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用酒食慰劳
旦日飨士卒。——《史记·项羽本纪》
又如：飨士(以酒饭款待兵士)
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享受。通“享”
子，周公之孙也，多飨大利，犹思不义。——《左传·哀公十五年》
王飨礼，命之宥。——《左传·僖公二十五年》
飨德怀恩。——唐·李朝威《柳毅传》
又如：飨国(国君在位期间。同享国);飨福(享受福祉。即享福);以飨读者;飨国(享国);飨年(统治国家的年数)
-
接受酒食
神飨而民听。——《国语·周语上》
飨，受食亦曰飨。——清·朱骏声《说文通训定声》
文字详解
飨
饗
xiǎng
【动】
(会意兼形声。从食，从乡，乡亦声。本义：乡人相聚宴饮)
同本义〖feast〗
飨，乡人饮酒也。——《说文》
飨，歆飨。——《广韵》
尚蚃。——《仪礼·少牢馈食礼》
将弗克飨为人而已。——《国语·晋语一》
飨说文解字
饗【戌集下】【食部】 康熙筆画：22画，部外筆画：13画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許兩切，音享。《玉篇》設盛禮以飯賔也。《說文》鄕人飮酒也。《詩·小雅》一朝饗之。《箋》大飮賔曰饗。《周禮·秋官·掌客》三饗，三食，三燕。
又《禮·郊特牲》大饗尚腶脩而已矣。《註》此大饗饗諸侯也。
又《儀禮·士昏禮》舅姑共饗婦，以一獻之禮。《註》以酒食勞人曰饗。
又《公羊傳·莊四年》夫人姜氏饗齊侯于祝丘。《註》牛酒曰犒，加羹飯曰饗。
又祭名。《禮·禮器》大饗其王事歟。《註》祫祭也。
又《書·顧命》王三祭，上宗曰饗。《註》宗伯曰饗者，傳神命以饗告也。《詩·周頌》伊嘏文王，旣右饗之。《箋》文王旣右而饗之，言受而福之。
又通作享。《左傳·成十二年》享以訓恭儉，宴以示慈惠。《註》享，同饗。宴，同燕。
又與響通。《前漢·禮樂志》五音六律，依韋饗昭。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤虛良切，音香。《集韻》祭而神歆之也。《前漢·郊祀歌》闢流離，抑不祥。賔百寮，山河饗。《註》師古曰：合韻音鄕。
又《安世房中歌》嘉薦芳矣，告靈饗矣。告靈旣饗，德音孔臧。
又叶荒降切，與向通。《黃香·九宮賦》狼弧彀弓而外饗。《註》饗，宜讀作嚮。
飨字源演变
