王孙圉聘于晋，定公飨之。
赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：
“楚之白珩犹在乎？
”对曰：
“然。
”简子曰：
“其为宝也，几何矣？
”曰：
“未尝为宝。
楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。
又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；
又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。
又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；
所以共币帛，以宾享于诸侯者也。
若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。
此楚国之宝也。
若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？
” “圉闻国之宝，六而已：
圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；
玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；
龟足以宪臧否，则宝之；
珠足以御火灾，则宝之；
金足以御兵乱，则宝之；
山林薮泽足以备财用，则宝之。
若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。
”
王孙圉论楚宝
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