李裕政：诗学批评中的李商隐与杜甫

诗学的历史反复证明，但凡能成为诗学大家的作者，无一不善于学习前人，更善于通过创新，打破前人窠臼，实现自立乃至超越。诗学批评史中，人们往往批评泥古者，表彰善学者。对于李商隐的评价也是如此。

王悦佳：马克思的哲学变革与新身体的诞生

自古及今，人的身体问题都是人类生活和社会文化探讨与争论的重要问题。人的身体问题涵盖灵肉关系、个体与社会、人类与自然、现实与将来等问题。在马克思的哲学视野里，哲学变革、新身体的诞生，都是基于同一基础，即人的实践活动。以人的现实感性活动即生活实践为基础，以科学的实践观为理论核心，马克思既实...

王雨童：人文危机与自我更新：当代西方批判理论举隅

徐沐玥：古琴艺术的工夫论意涵——基于象思维视域的考察

回亮：以制度型开放推动高质量发展

庞超：康德的道德目的论

提到康德的道德哲学，人们会立刻想到其严格的绝对命令式和自律的道德法则；而一提到目的论，人们会立刻回溯到亚里士多德的目的因和以完善目的为基础的伦理思想；人们很少会将二者结合起来。然而，常被人们忽视的康德道德目的论实际上是一种基于实践理性的普遍法则而将目的论概念完美融合的思想。

郝文：马克思的历史哲学与世界历史理论

习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话中指出，“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想”，强调我们要站在世界历史的高度审视当今世界发展趋势和面临的重大问题。随着人类交往的世界性持续拓展和世界一体化程度越来越高，马克思的世界历史理论成为我们分析世界格局及其基本...

张婕 李正：中国“礼”文化中的传统美学观

中国有“礼仪之邦”之称，“礼”被认为是中华文明的基石和核心特征。“礼”不仅是中国古代社会祭祀、丧葬、饮酒、聘问、继承、冠服等一系列日常行为的规范，还是中国古代政治制度的理论基础和价值标准。

张人天：家庭团结是婚姻家庭法治的价值旨归

现代社会，个人独立自由价值观盛行，在婚姻关系中表现为主体推崇和践行原子主义，传统婚姻家庭“伦理领地”被经济理性“入侵”，婚姻的神圣性被解构，家庭团结受到冲击。党的二十大报告提出“加强家庭家教家风建设”，并将其作为“提高全社会文明程度”的重要内容。