那段触动你灵魂的书中文字是什么？

读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知以外，保留一个超越自己的机会。人生中一些了不起的变化，就来自这种时刻。

-梁文道《悦己》

很长一段时间，我也怀疑自己读过的书是否真的有用。读的那些文学、历史、社科，看起来与工作和生活毫无关联。头脑愈发充实，工作依旧止步不前，生活也是朝夕不变。

而梁文道老师这句话，似一盏明灯，告知我“无用”的意义。其中的无用，是那些不功利、无目的，但于潜移默化间提升自己，感知自己的事情。这样的无用之事，有比有用之事更加广博的内涵。

《庄子》中也写过“无用之用，方为大用”的智慧，正是生活中这些无用，才让自己走出平日庸常圈子的途径，感受认知以外的快乐。

最后，想对看到这段文字的朋友说：

有用是为了生活，无用是为了悦己，愿你的生活充满悦己的时刻。

无意中看到了《宋史》中有关方腊的记载，惊鸿一瞥之下，没想到方腊竟然是这般有才：

初，方腊生而数有妖异。一日临溪顾影，自见其冠服如王者，由此自负，遂托左道以惑众。县境梓桐、帮源诸洞，皆落山谷幽险处，民物繁夥，有漆、楮、松、杉之饶，商贾辐辏。腊有漆园，造作局屡酷取之，腊怨而未敢发。会花石纲之扰，遂因民不忍，阴取贫乏游手之徒，赈恤结纳之。众心既归，乃椎牛酾酒，召恶少之尤者百余人会饮。

上面的这一段主要是介绍方腊的出身背景，以及花石纲对民族资本家方腊的压榨。方腊在不满之下，意图聚众造反。　

酒数行，腊起曰：“天下国家，本同一理。今有子弟耕织，终岁劳苦，少有粟帛，父兄悉取而靡荡之;稍不如意，则鞭笞酷虐，至死弗恤，于汝甘乎?”

皆曰：“不能!”

这一段方腊开口不凡，以家为例，痛斥剥削之残暴，并且发出灵魂之拷问：

于汝甘乎？

腊曰：“靡荡之余，又悉举而奉之仇雠。仇雠赖我之资益以富实，反见侵侮，则使子弟应之。子弟力弗能支，则谴责无所不至。然岁奉仇雠之物初不以侵侮废也，于汝安乎?”

皆曰：“安有此理?”

方腊又接着