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- 中文名
- 贵州水族端节
- 外文名
- Terminalia
- 别 名
- 借端,过端
- 节日时间
- 农历的八月至十月
- 传统节日
- 贵州
- 一年之秋
- 水族
目录
端节活动的宗旨是记葛:新年开端、辞旧迎新;稻谷成熟、庆贺丰收;祭祀祖先、报恩祈福;聚会亲友,和谐族群。水族祭祖吃素,只忌禽畜兽类油肉,不忌水产类,而以鱼作为府漏乃主祭品。
堡燥删垫庆祝樱漏料端节
祭祖时,在正堂供桌上摆上鱼包韭菜、炕鱼、豆腐、糯米饭、米酒、南瓜、茄子和花生、葵花、糖果等馔品。有的还供奉衣着首饰及摘糯谷穗(或称米廉),表示丰衣足食;摆上犁、锄镰等生产工具,启迪人们继往开来,靠劳动去创造财富与幸福。有的习惯用簸箕设地席供祭。有的还在门外设便席,打上一铲火子,放上烟杆与拐杖,以迎接外出渔猎的先祖的魂灵。
端节是水族文娱体育活动重要起源与传承的节日。水族古老的铜鼓舞、斗牛舞、角鼓舞(水语称为“点达报”艰谜章)等,就是在这样的氛围中创制、发展。
端节一定要登高赛马,在特定小山坡“捆付端坡”举行。“男骑马去相姑娘,女梳妆去榜匙看新郎”的端节歌阿糠照句,反映了男女青年社交活动的情况。
唐贞观设置的婆览县,治地在今三都县恒丰乡,民间习惯称为水婆。这一带韦姓人口集中,又是古代县治,因此水族新年正月第一个亥日的端节必须由水婆地区过节。因此,民间有“亥日水婆端,午日水潘(今塘州乡)端”之说。
很早的时候,我们的先民父老携幼,背着铜鼓,挑着生产用具,成群结队地逃荒,大队人马走呀走,不知走了多久,才来到现在三都县三洞的地方,有位叫拱登的老祖公,看到这一带地势较好,就把本家族的几支人分散居住下来。分散时,大家约定在三年后的年底,再回到三洞来团聚。转眼三年过去了,各支人都将自己种的糯米、高粱、小麦、南瓜、黄豆等送到三洞看望老祖公拱登,三年才见面,大家都很高兴,举杯痛饮,青年人还敲起铜鼓,当大家喝得正尽兴的时候,官家带着一队人马拿着弓箭、刀枪围拢过来,他们说,这一带地方是官家的领地,底下埋着金银财宝,要他们马上搬走,大家吓慌了,都把眼睛盯着拱登,此时,勇敢机智的老祖公便与官家说理道论,官家论理无据,但又不肯认输,便指挥手下人马动武驱赶水民,拱登老祖公指挥大家奋起反抗,大家齐心协力,把官家赶跑了。可水民以死伤不少,大家把他们掩埋后,用糯米和炖鱼祭奠,不忘他们保卫家园的功劳。
晚上,拱登做了一个梦,梦见一个须发全白的老人,对他说:“官家明天早上饭后要放瘟疫来毒害你们,你们要躲到坡顶通风之处,傍晚再回来。”拱登醒来,想起昨天发生的事,就赶紧把梦中的事跟大家说了,并叫大家吃过早饭立即上山顶避难。到坡上后大人谈古论今,可是小孩却哭哭嚷嚷,拴在树下的马也嘶叫不停,互相嘶咬,喂马的后生也管不住,拱登在山坡转了一圈,对后生说:“这里有荒坡,你们何不赛马比个高低,让娃子们得个热闹吗!”后生门齐声赞同,纷纷上前骑马飞奔,几十匹马奔前跑后,好不热闹,这使哭嚷的娃儿笑开了嘴,大人们以为赛马高兴鼓劲,热闹非凡。后来,积风成俗,每年过端的时候都要到坡上赛马。在以后的日子里,每逢水历年底,人们照旧抬着丰收的果实,汇集到三洞来团圆,以特殊的方式祭奠死去的亲人,祭祀结束后,人们敲起铜鼓、唱起山歌、跳起芦笙,欢歌跃舞,青年男女们用山歌交流感情、互诉情意,年轻骑手们在山坡上跨马奔腾,一争高下,热闹非凡。从此,每年一次这样的盛会,大家称为“端节”。
第二批端节:主要是三都县拉佑、水东地区;
第三批端节:主要是三都县恒丰、中和、廷牌,独山县、榕江县、丹寨县、雷山县等地区。
第四批端节:主要是三都县塘州乡、榕江县等地区。
第五批端节:主要是三都县三洞乡、都江地区,榕江县、从江县等地区。
第六批端节:主要是三都县牛场乡地区。
第七批端节:主要是三都县九阡及兰领地区。
端节批次,过去分为9批,现在分为7批。端节批次顺序不能颠倒混乱,具有严格的民族约束力。个别地方在自愿的基础上作了调整。
上述顺序,表明以端节为年节的这部分不同血缘氏族的水族同胞,在历史上构成了部落联盟。随着社会发展,又添加了地域性异氏族成员,逐步演化为地缘文化相结合的端节文化特征。
端节保留着血缘氏族部落年节庆典遗风的浓郁特色
端节分批过节,是以血缘氏族为主要依据划分批次,尽管后来融入了民族的地缘文化特征,但血缘氏族部落年节庆典遗风的特色依然浓郁。《贵州通志》:载:“水家苗都匀有之,有韦蒙二姓在内外套与花苗杂居……每岁中秋月首戌日赶场,亥日过端节,以是之晴雨主是年之丰歉。”
水族独有、贵州特有的奇特民族年节
贵州水族以端节为年节,源远流长,承载着厚重的民族文化和浓郁的民俗风情。传统的庆典活动主要有家族祭祖、端坡赛马、文艺表演、体育竞技、铜鼓和木鼓演奏等。“除夕”吃团圆饭, “初一”上午忌荤食素,但不忌鱼虾等水产。贵州水族端节,最具特色的菜,算是鱼包韭菜了。鱼包韭菜是水族端节家家户户必不可缺的最珍贵的祭祖菜肴。据说,水族先人为避祸乱从江西(江之西部)白米街往江南迁徙,爬山涉水,道饥而渔,得鱼佐之以韭菜填饥健行,故水族端节以鱼包韭菜供祀先人,怀念祖德。[1]