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学在官府

夏、商、西周文化教育制度的特点
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学在官府是夏、商、西周文化教育制度的特点。其表现有二;一是官师合一。由国家职官师氏保氏、乐师、大胥、小胥、乡师、父师、少师等掌握学术,担任各级学校的教师。二是政教合一。学校既是施教的场所,又是进行政治活动的场所。 清章学诚云:“理大物博,不可殚也, 圣人为之立官分守,而文字亦从而纪焉。有官斯有法,故法具于官。有法斯有书,故官守其书。有书斯有学,故师传其学。有学斯有业,故弟子习其业。官守学业,皆出于一,而天下以同文为治,故私门无著述文字。”[1]
中文名
学在官府
意    义
西周教育的显著特点
性    质
对西周教育制度的高度概括
背    景
官府垄断学校教育和学术文化

目录

概念

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“学在官府”是西周教育的显著特点。是对西周教育制度的高度概括,也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。学术和教育为官方所把持,国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。

体现

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孔子讲学图
①礼不下庶人,学术和教育为王宫及各级慨悼厦政府把持催您重少,习仔堡礼器也全由官府掌握,民间没有条件举行学术活动,更验抹愚无学校。
官师不分,学校辨档设在官府之中,官吏既是教育官员,也是学校教师。
③您催白政教合一,教育机去浆构与行政机构不分,教育与行政合一。
由于只有官府有学,民间无学术,所以要学习专门知识只有旬府到官府之中才有可能。

原因

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(一)惟官有书,而民无书
(二)惟官有器,而民无器
(三)惟官有学,而民无学
春秋时期,我国奴隶制崩溃而转向封建制,经济、政治的大变化,也变化在教育上。为旧经济旧政治服务的受贵族垄断的“学在官府”的教育走向没落