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建初寺是佛教初传江东的标志，原寺后毁于战火。但在建初寺的遗址上，历代却不断有新的寺庙崛起，寺名也屡屡更易。晋为长干寺；南陈为报恩寺，宋改天禧寺；元改慈恩旌忠教寺。明为大报恩寺，建初寺屡废屡建，薪尽火传，生生不息。
2014年，中国佛教界批准在金陵大报恩寺遗址基础上，复建建初寺；复建以此仅遗的三藏殿为基础进行。
- 建初寺
- Jianchu Temple
- 地理位置
- 南京市秦淮区
- 始建年代
- 吴赤乌十年（247年）
- 重要意义
- 江南首寺
目录
建初寺又称聚宝山、大报恩寺。吴赤乌十年（247），康僧会至吴都建业（南京）弘扬佛嚷盼教时，吴大帝信服其教法而创建本寺，并建阿育王塔，据传邀剃系阿育王八万四千塔中之一。此地亦称佛陀里。由此因缘（原误作“因绿”），江南佛教遂兴。康僧会曾于此编译《六度集经》等经，并注《安般守意经》章邀照、《法镜经》、道树三经。孙皓大毁佛寺时，危习海仅存本寺，号天子寺。西晋永嘉年间，西域僧帛尸黎蜜多罗曾于套匙本寺译出《孔雀明王经》等密教经典地夜姜。
后历陵柜懂户经宋、齐、梁、陈等南朝诸国，随朝代之更迭，亦几经更名为长庆寺、奉先寺、天禧寺、大报恩寺等，直至明代皆为江南佛教中心道场之一。东晋孝武帝背良嘱初年，支昙籥奉敕住此，制六言梵呗。梁代僧祐幼时就本寺僧范出家，并住此弘扬律学。齐永明十年（492），明彻就僧佑受诵律，亦住此寺弘诸大乘经论。此外，竺慧达、竺法旷，及禅宗法眼宗匡逸、玄则、法安等高僧皆曾住此弘法。明成祖曾赐一磁制塔，塔有八角八棱九层，五彩灿烂，炫人眼目，惜毁于太平天国兵火中，今仅存遗墟。[1-2]
2014年，中国佛教界批准在大报恩寺遗址基础上，复建建初寺；复建以此仅遗的三藏殿为基础进行。
作为对外开放的大报恩寺遗址公园的一部分，复建后的建初寺，其功能定位是弘法修行。建初寺规划占地10亩左右，将修建大雄宝殿、舍利殿、禅堂、讲堂、念佛堂、图书馆等，同时也为年轻人提供学习书画、传统文化、传统歌舞的场所。
建初寺、三藏殿同时亮相，再加上不远处的大报恩寺遗址公园，对于佛教界来说可谓意义深远、盛大空前。作为佛教圣地，这片地区还和佛法僧三宝密切相关。第一宝是，其遗址所在地后来建造的明代大报恩寺发掘的地宫（沿用宋代天禧寺的地宫），出土了佛祖释迦牟尼的真身佛顶骨舍利等诸多撼世文物。第二宝是，三藏殿内发掘了僧宝唐玄奘的顶骨舍利。第三宝则是，浩瀚如海共有6331卷的传世名著——明《永乐南藏》，其全套雕版曾长期藏于大报恩寺中。
从东汉末年佛教东渐江南，到清朝末年杨仁山建立金陵刻经处，南京在中国佛教文化中扮演了非常重要的角色。丰厚的佛教文化底蕴，再加上复兴的众多佛教文化遗存，足以佐证南京以弘扬佛教文化隆盛于中国的历史，也必然将使南京重振佛教之都之名。