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梁章钜（1775年-1849年），字闳中，又字茝林（邻），又号古瓦研斋，晚号退庵居士、退庵老人等。[8]祖籍福建福州府长乐县（今福建省福州市长乐区），生于福州府城。[9]其先祖于清初迁居福州市区。[10]清代学者、[11]诗文作家、[12]书法家、书画鉴藏家、[13]官员。[8]
梁章钜于嘉庆七年（1802年）中进士，升礼部主事。嘉庆二十一年（1816年），考取军机章京。历任湖北荆州知府、江苏按察使等职。在江苏7年，四度代理巡抚。道光十一年（1831年），江淮大水灾，逃难者沿江而下，日聚万人，梁章钜捐资劝募或派船护送，或开厂留养，自七月至十月，救济难民约60余万人。次年四月辞职，在福州黄巷造黄楼，日与诗文为缘。道光十五年（1835年）五月，奉旨入京，授甘肃布政使。次年，升任广西巡抚，配合林则徐查禁鸦片。道光二十一年（1841年）二月，英兵侵逼广州，梁章钜送运大炮40门，协助抗英。[8]道光二十二年（1842年），因病辞官。归田后,专事著述。[12]后于道光二十九年(1849年)病逝，年75岁。[14]
梁章钜上疏主张重治鸦片囤贩之地，强调“行法必自官始”，并积极配合林则徐严禁鸦片，是坚定的抗英禁烟派人物，也是第一个向朝廷提出以“收香港为首务”的督抚，是一位政绩突出、深受百姓拥戴的官员。晚年从事诗文著作，一生共著诗文近70种，其在楹联创作研究方面的贡献颇丰，乃楹联学开山之祖。著有《浪迹丛谈》等。[10]
（概述内图片来源[7]）
- 字闳中，又字茝林
- 号茝邻，晚号退庵
- 清朝中后期
- 汉族
- 福建福州
- 1775年
- 1849年
-
坚定的抗英禁烟派人物
经学大家，楹联学开山之祖 - 梁章钜
目录
梁章钜生长在明清以来“书香世业”之家，“幼而颖悟”，四岁从母开蒙读书，九岁能诗，并博览群书，立志著作。
乾隆五十四年（1789年），十五岁中秀才。
乾隆五十九年（1794年），二十岁中举人。
嘉庆十年（1805年）开始任礼部主事。
道光元年（1821年），升为礼部员外郎，任大清通礼馆、内廷方略馆编修。
道光十二年（1832年）四月，奏请回福州养病。
道光二十一年（1841年），亲自带兵防守梧州，并增兵浔州、南宁，运送大炮支援广州防务。曾上疏抨击琦善在广东“开门揖盗”，歌颂三元里人民抗英斗争，第一个向朝廷提出以“收香港为首务”。同年，调任江苏巡抚，带兵到上海会同江南提督陈化成部署抗英，组织宝山、上海、川沙、太仓、南汇、嘉定等地兴办团练，严密设防，使英军未敢妄动。同年八月，因两江总督裕谦自杀，奉命署理两江总督兼两淮盐政。不数日，又奉旨回苏州办理粮台。十一月病发，专折奏请开缺调理。
道光二十二年（1842年）正月，梁章钜携家寓居扬州，五月渡江南下，返回福建浦城。此时虽称病辞官，但仍心念国家。在途中闻知英军攻进长江，两江总督牛鉴闻风逃遁，镇江陷落，心情无比沉重。到浦城后，又闻英人要在福州设立码头，福建巡抚刘鸿翱业已奏准，当即写信与刘鸿翱，痛陈其害，指出：“此局若成，其弊有不可殚述者也。”
梁章钜在浦城居住4年。道光二十六年（1846年）迁居扬州。
梁章钜是清代颇有建树的政治家，也是一位卓有成就的学者和文学家，他一生勤于著述，卷帙浩瀚，内容题材极其丰富，涉及政治经济、文化历史、考证实录、笔记丛谈、科学技术、文学艺术诸类，其著述之丰，在清代罕有其匹。他的许多著述填补了不同领域的空白。他的诗文创作记录了自己的人生历程，也折射出鸦片战争前后近代历史的风云变幻。
梁章钜七十寿辰时，好友王淑兰所撰贺联非常贴切地概述了他一生的经历和成就：“二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日；简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，高如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。”[2]
梁章钜工诗，精鉴赏，富收藏，喜欢研究金石文字，考订史料。勤于读书，学识渊博，“自弱冠至老，手不释卷，盖勤勤于铅椠者五十余年矣”。博藏群书，闻见日广。喜作笔记小说，题材广泛，文笔畅达。精于书法，其小楷、行书，笔意劲秀。因居于福州黄巷，建一藏书楼名“黄楼”，藏书数万卷。藏书印曰“芷林珍藏”。所藏书主要用于著述、创作。[4]
梁章钜著述繁富，刊者达70余种。主要有《制义丛话》、《浪迹丛谈》、《称谓录》、《归田琐记》、《文选旁证》、《清书录》、《经麈》、《夏小正通释》、《论语旁证》、《孟子旁证》、《三国志旁证》、《退庵所藏金石书画题跋》、《藤花吟馆诗钞》、《三思堂丛书》、《南省公余录》、《退庵诗存》、《退庵随笔》、《枢垣记略》、《楹联丛话》《吉安室书录》、《亲戚是贵人：亲戚师友称谓大全》、《退庵金石书画跋》《退庵随笔》、《归田琐记：清代史料笔记》等。林则徐认为他在当时“仕宦中，著撰之富，无出其右”。[4]
共十二卷，分别为故事，应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句集字、杂缀、谐语等，收入联话600余则。在广西巡抚兼署学政任上时，梁章钜花两年公余时间完成了这部巨著；此后，远近有相同兴趣的朋友先后寄来不少对联佳作，遂又着手编撰《楹联续话》。此书一出，各省纷纷翻刻出版。梁章钜本想把《续话》之后收集的联话附到笔记《浪迹丛谈》里去，做个交代，不再编联话了。但在友人的鼓励支持下，他又收集资料，编出了《楹联三话》。这时他已73岁了，还想继续出《四话》、《五话》。但两年后，这位楹联大师就逝世了。他的儿子梁恭辰曾随父游学二十年，官至温州知府，后继承父业，编撰了《楹联四话》和《巧对续录》。《楹联丛话全编》是梁章钜父子所作全部联话的合集。
彩笔昔曾干气象；
文昌新入有光辉。
帝倚以为股肱耳目；
民望之若父母神明。
又一联赠林则徐：
麟阁待劳臣，最难西域生还，万倾开荒成伟绩；
凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。
题北京福州会馆联：
适子之馆，吉事有祥。
清风明月本无价；
近水远山皆有情。
题荆州府署大厅联：
政惟求于民便；
事皆可与人言。
到此真成以政学；
相逢但愿由中行。
揽月居然凌上界；
搴云便要洒齐州。
题江苏布政使藩署大门联：
爽气挹天平，国计民生如此象；
雄藩称地户，湖光江色照余心。
题南京随园联：
不作公卿，非无福命都缘懒；
难成仙佛，为爱文章又恋花。
累世纪群交，忆兰省枢桓，齐向后尘趋轨范；
历中外廿年身，宦海扁舟，万顷惊涛神尚悚；
就高低数弓地，儒宫环堵，三竿晓日梦初醒。
集苏句赠余小霞联：
劝子勿为官所腐；
知君欲以诗相磨。
又一联赠余小霞云：
笔老诗新疑有物；
水清石瘦亦能奇。
修葺宅左小园，榜曰“东园”，于园中葺藤花吟馆，制一联云：
有客醉，无客睡，福简简吁可愧；
长歌粗，短歌疏，诗平平聊自娱。
又构筑百一峰阁，为园中最高处，题联云：
平地起楼台，恰双塔雄标，三山秀拱；
披襟坐霄汉，看中天霞起，大海澜回。
游宿焦山，作联云：
山中鹤寿不知纪；
世上诗声早似雷。
殚心力以报所知，一代长才出甘陇；
处脂膏而不自润，千秋遗爱满邗江。
天险化康衢，直如海市楼中，现不住法；
佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰平槛立；
怀哉惟清，既到此间须刻鹄；
勤将补拙，敢云余暇可骖鸾。
得地领群峰，目极舜洞尧山而外；
登堂怀往哲，人在鸿轩凤举之中。
题桂林独秀峰五咏堂北厅联：
胜地如画图，是贤守遗区，雄藩旧馆；
陈恪勤精心果力，方知楚产信多才。
文章兼政事，我惭风义托渊源。
千秋存定论，乡贤名宦伫馨香。
灌池才深四五丈；
野航恰受两三人。
粉墙丹柱动光彩；
宜民颂起延年后；
寿世筵开浴佛先。
魂消白下，共惜半年风鹤，了却孤臣。
百里旧神君，剡牍未酬举主愿；
卅年前进士，盖棺犹是宰官身。
挽归安沈廉联：
吴门方扫榻，遗函报我已生天。
高视两三州，何论二分月色；
旷观八百载，难忘六一风流。
题浦城新宅“北东园” 中堂联云：
历宦海两朝身，万顷惊涛仗忠信；
借他乡一廛地，卅年此屋亦辛勤。
又一联云：
安土而能敦，因寄所托；
择邻焉得智，且住为佳。
题北东园中池上草堂联云：
客来醉，客去睡，老无所事吁可愧；
论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。
又一联云：
地价不妨多，明月清风本无价；
又书室中一联云：
平地起楼台，流寓依然吾土美；
著书多岁月，退思未报主恩深。
挽浦城友人周芑源联：
一乡善人，勖哉一弟分忧，一孤在抱；
桂岭芜城，随地齐歌众母母；
集唐宋人句题扬州支氏宅中“见一楼”联：
将谓偷闲学少年。
万叠云山供远恨；
一家烟雨是元功。
四朵兆金瓯，是二千石美谈，不因五色书云，谁识名流皆五马；
万花停玉局，惟六一堂如旧，若溯三贤谥典，合将祠额署三忠。
玉瓒何烦裨灶禳；
虚己受人，彼其之子，殊异乎族；
淮扬瘁心血，虚衔何以慰衰亲。
异数超七阶，帝眷东山谢太傅；
嘉宾伫三肄，天留南国鲁灵光。
鹿宴沐恩浓，正及臣门膺旷典；
一约四十年
这期间却又跑到闽西僻县浦城，去主持南浦书院讲席。一次，他就近游武夷，回浦城后去拜访他的老师祖舫斋尚书，恰好祖老师不久前也刚游过武夷。闲聊中祖老师说起自己在武夷山的时候，夜宿天游观，曾梦见由天游峰顶飞游雁荡，“梦境甚奇”。
祖老师问梁章钜：“子能为我纪之乎？”祖老师的意思，是他自己未曾去过雁荡，希望自己的学生能把雁荡的实景描述下来，印证自己的梦境。其时梁章钜也不曾游过雁荡，但他答应一定去雁荡一游。恰好祖老师桌上有两本《雁荡山志》，就借回去读，一读就满心欢喜。
那时梁章钜不过30岁出头吧，谁知等他真的来践雁荡之约时，已是道光二十八年（1848），一晃40余年，他已成皤然一叟，退休有年。
到了温州，雁荡就不远了。
道光二十八年春，乐清县令安庆人蔡琪（字子树）写信邀顶头上司的尊翁、也是自己的太老师梁章钜游雁荡。梁章钜是蔡琪之父柳州刺史蔡维新的业师，蔡琪因以门下晚学生之礼事梁。这位徒孙颇懂得孝敬太老师，曾贻以雁荡山石门潭所产名贵香鱼干，并呈诗两首。有蔡琪作东道兼导游，梁章钜便于农历三月份欣然前往游雁荡。
二十五日晨启行，于虹桥午餐，过窑（瑶）岙岭，晚住芙蓉村。二十六日晨越丹芳岭入西内谷，游能仁寺、大龙湫，下午越马鞍岭入东内谷，游灵岩、净名。在净名寺吃晚餐时，他们商量了勒石题名的事。二十七日游灵峰，越谢公岭，游东石梁洞，午刻至大荆，借居守备官廨中。
梁章钜此次雁荡之行，历时7天，正式在山中才2天，从西内谷跑到东外谷，雁荡山的精华部分二灵一龙都游过了，74岁的老人，难得兴致还那么高。他在二十六日的日记中写登龙鼻洞的情景：“同人皆从渍苔滑石中贾勇而登，余亦扶筇抠衣，强随其后，实有既竭吾力欲罢不能之慨。十余息而始达其广……”老人奋力登山的形象十分生动。
或许是雁荡山的风光太吸引眼球了，梁老先生一路贪看风景，竟然忘了作诗。回到家里后，女儿和儿媳向他索诗，他无以为应。
乃勉成长歌一首，不追景而专记事，且语人曰：‘此余之禁体游山诗也。’……”老先生觉得不给雁荡写首诗，不仅无法向家人交账，更对不起雁荡山，怕山神嗤笑他老朽了。于是补作了一首七言长诗。所谓“禁体”，就是不按常规去做（游山诗而不写景）。诗中有曰：
三十二岁登武夷，七十四岁陟雁荡。平生浪游老不衰，俯仰名山且自壮……同侪诧我脚腰好，人所到处都不让。二儿扶持一筇稳，但饬门生省供帐。
冯工绘事廖工诗，二客能从亦倜傥。写景何如纪事真，枯吟懒画壶卢样。山中七日即游仙，草草出山神已畅。
他在文中追忆了当年与祖老师对晤的情景后，感慨系之地说：“今四十余年，而果遂雁荡之游，但惜不获与吾师相质，因亟记吾师之语以践宿诺焉。”
翌年，老先生即归道山。
十字令抒为官之道
《贪官十字令》：
红，
圆通，
路路通，
认识古董，
不怕大亏空，
围棋马钓中中，
梨园子弟殷勤奉，
衣服整齐言语从容，
主恩宠德满口好称颂，
座上客常满杯中酒不空！
《清客十字令》：
一笔好字不错；
二等才情不露；
三斤酒量不吐；
四季衣服不当；
五子围棋不悔；
七字歪诗不迟；
九品头衔不选；
十分和气不俗。
两首《十字令》，刻画出两种决然不同的为官之道，真可谓形象逼真、入木三分。 “贪官”《十字令》将贪官从官职升迁的秘诀到官场处世的原则，从组织程序的黑幕到活动范围的肮脏，从行贿方式的龌龊到贪赃手段的卑鄙，从公众形象的虚伪到舆论导向的控制，将封建社会的腐朽黑暗刻画得淋漓尽致，讥讽了当时的官场恶习，刻画出了投机钻营者的嘴脸，揭开了贪官的“隐私”。
梁章钜以此联昭示了除弊兴利，造福人民，使百姓安居乐业；心地纯正，襟怀坦白，诚恳老实，光明磊落，才会“未尝有不可对人言者”（司马光语）。“劝子勿为官所腐；知君欲以诗相磨。”这是一位好友升官赴任告别时梁章钜书赠的楹联。上联是苏轼贺刘发得官时的告诫之诗，下联是苏轼唱和张近之句。