春秋局催求击棵去以前，“学在官府府旬”，学术由官府所掌握。其原因有二：
一、与奴隶主的“国有”土地所有制相适应，精神文化的产品也由其控制几才脚员。
二、生产力水平不高，物质文明不发达(纸、笔不具备)，精神生产资料(如“书”与“灶境元器祝捆”等教学用品)尚无力扩散到民间。
春秋时期，发生了历史上的大变动，生产力急剧发展冲破了国有制的阈限，王公贵族的政治统治权动摇，被其把持的文化教育权也相应地动摇，而下移到民间，“天子失官，学在四夷”(孔子语)。“文谅旬探武之道，未坠于地，在人。”(子贡语，意为：周文王武王之道，并没有失传，散在人间)。是这一历史事件的最好描述碑婆主。
学术下移到民间后，邹鲁之士、缙绅先生首先承继，其杰出代表孔子学无常师，创办私学，把学术文化进一步推广到民间，对中国学术文化的发展做出了贡献。[1]