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房中

[fáng zhōng]
汉语词语
房中,出自《汉书》的汉语词语,又名‘房中术’,有许多隐晦的称呼,如“玄素之方”、“容成之术”、“彭祖之道”、“黄赤之道”、“房帏之事”、“御女术”等等,其异名多达六十多种。其起源于远古时期先民的生殖崇拜,后成为古代道家和神仙家研究房事和祛病延年的卫生术。
中文名
房中
别    名
房中术
出    处
《汉书·艺文志·方技略》
释    义
是指人或者物在房子内部

词语解说

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道教讲少私寡洪墓欲,但不主狼炼台张禁欲,而是反对淫欲。《汉书·艺文志》曰辩体鸦戒捉和:“房中者,性情之极,至习元道之际。……乐而有节,则和平寿考;盛邀杠及迷者弗顾,以生疾而殒性命。”抱朴子称:“其大要在于还精补脑一事耳”,“服阴丹整芝芝备以补脑,采玉液于长谷。”见《抱朴子内篇·极言》。即道教通常所说的“若要良船试不老,还精补脑。”后来此术在流传中被人误用,遭受诋毁,道教遂不传此法。

古代解释

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房中术是人的情性的极点,男女最高之道的会合。因此圣王制定室外的礼乐而禁止房中放纵的情欲,并为此节制修饰。《左传》说:“先王制作音乐,是用来节制百事的。”有音乐而且对情欲有节制,就气血平和,寿命长久。至于沉迷于声色的人不重视房中术,就生病并且丧失性命。

文献记载

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班固《汉书·艺文志·方技略》:“《容成阴道》二十六卷,《务成子阴道》三十六卷;
《尧舜阴道》二十三卷,《汤盘庚阴道》二十卷;
《天老杂子阴道》二十五卷,《天一阴道》二十四卷;
黄帝三王养阳方》二十卷,《三家内房有子方》十七卷。
右房中八家,百八十六卷。
房中者,情性之极,至道之际,是以圣王制外乐而禁内情,而为之节文。《传》曰:“先王之作乐,所以节百事也。”乐而有节,则和平寿考。及迷者弗顾,以生疾而陨性命。”
【语译】《容成阴道》[1]二十六卷,《务成子阴道》三十六卷,《尧舜阴道》二十三卷,《汤盘庚阴道》二十卷,《天老杂子阴道》二十五卷,《天一阴道》二十四卷,《黄帝三王养阳方》二十卷,《三家内房有子方》十七卷。

发展历史

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李经纬、邓铁涛《中医大辞典》:“房中古代对性生活和有关性医学知识的统称,又名‘房中术’。马王堆汉墓出土的医书《天下至道谈》等已记载了有关房中术的内容,《汉书艺文志·方技略》著录《容成阴道》等‘房中八家’。房中虽包涵有性医学知识,但也混杂不少荒诞的内容,故后世医学甚少载述。古代医书的分类名称之一。西汉将医书分为四类:医经、经方、房中、神仙。其中房中计有八种,一百八十六卷,专讲男女性生活中的保健方法。”