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- 神社
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神社(じんじゃ)
Shrine
- 拜祭神,祈祷幸福
- 地名、类型、社号
目录
神社,是神道的信仰中心,是日本人的精神图腾。神社的起源甚早,但该宗教建筑的真正深殖民心与发扬光大,应该是19世纪中的明治维新之后。神社主要祭祀对象一方面为主神即天照大神(也称太阳女神),一方面也崇仰自然万物及各种神灵,最具代表性者为全日本先今将近十万座掌管财富与农作物的稻荷神社。日本最重要的神社包括供奉天照大神的伊势神宫,最古老的神社的出云大社陵察,世界文化遗产的严岛神社,供奉明治天皇的明治神宫,供奉德川家康的日光东照宫与近年颇引起争议的靖国神社。
一般时候,人们参拜神社以表示对神的尊敬,并祈求祝福。在特殊的日子里更会有很多人们去神社参拜浆霉,比如:新年、节分、日本儿童节以及其他节日。根据日本传统,新人们会在神社里举行婚礼;新生儿出生几天后也会被带到神社去祈福殃宙院端。
总本社以外的神社称为分社,分社的祭神或劝请自总本社,或劝请自其它分社。例如:崎玉县川越市的日枝神社是日吉大社的分社,其祭神劝请自日吉大社;东京都千代田区的山王日枝神社是川越日枝神社的分社,其祭神劝请自川越日枝神社。
社号是神社的称号。常见的社号有神社、神宫和大社:[3]
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2.神社:最常见的社号。例如:八坂神社,爱宕神社。
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3.神宫、宫:多为供奉皇室祖先的神社社号,例如:供奉皇室始祖神天照大神的伊势神宫,供奉应神天皇、比卖神和神功皇后的宇佐八幡宫。也有祭神并非皇室的情形,例如:供奉菅原道真的太宰府天满宫。
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4.大社:早期仅用于供奉大国主神的出云大社。战后开始被其它神社使用,例如:诹访大社,春日大社。
注连绳是系有白色“之”字型纸带的秸杆制粗壮绳索,表示神圣的界限。注连绳通常设置在鸟居、社殿和神树、神石等具有灵力的物体上。
在礼节仪式上,最高级别的相扑摔跤手佩带有形似注连绳的绳索。
玉垣形似栅栏,是环绕在本殿或神域四周、等间距设置的柱状物集合,用于区分神域和世俗界。[3]
手水舍是设在神社入口处、用于清净双手和口的场所。手水舍通常是由4柱支撑的有顶无壁建筑,建筑中央设有水池,水池壁上通常刻有“洗心”或“净心”的文字。[3]
社殿是神社中最主要的建筑,分为本殿、币殿、拜殿三种:[3]
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2.本殿又称正殿,通常设置有神体、献馔和御币,是神栖息的场所。本殿是神社中最神圣的部分,禁止人类进入。
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3.拜殿是参拜祈愿的场所。一般参拜在拜殿外进行,正式参拜在拜殿内部进行。
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4.币殿又称中殿,是设置在本殿和拜殿中间、用于供奉币帛的场所。
社殿各神社中设置情况不一:大多数神社设有本殿和拜殿;一些大型神社同时设有本殿、币殿和拜殿;一些小型神社只设有本殿。[3]
宝物殿是收藏宝物的场所。神轿殿是收藏神轿的场所。
授予所是向参拜者授予签、绘马、护身符等神具的场所,有时由社务所兼任。[3]
社务所是神职人员处理神社事务的场所,[3]常见的神社事务有:处理正式参拜请求,处理捐赠请求,筹备祭典等等。
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2.右手持柄杓,取水,浇向左手。
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3.换用左手持柄杓,取水,浇向右手。
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4.换用右手执柄杓,取水,以左手接水后,送入口中。切忌直接用柄杓将水送入口中。
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5.低头用左手捂向嘴巴,接住口中的水,然后送向排水处。
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6.将柄杓放回原处。
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7.用随身携带的手帕擦干双手。
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2.排队:当参拜者较多时,须排队进行参拜。
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3.站定:站定在拜殿前正中央,面对拜殿前设置的赛钱箱和铃。
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4.赛钱:向赛钱箱里投入钱币,数额任意,通常是1-500日元的硬币。目的是向神表示诚意。
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5.摇铃:拉动赛钱箱上方的铃的绳子,使铃发出响声。目的是唤起神的注意。
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6.拜礼:存在多种拜礼。最常见的是2拜2拍1拜,部分神社有独特的拜礼。
2拜2拍1拜的步骤如下:[3]
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2.2拜:低头弯腰呈90度,鞠躬2次。
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3.2拍:双手合于胸前,右手略低于左手,拍手2次。
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4.1拜:低头弯腰呈90度,鞠躬1次。
正式参拜又叫升殿参拜,在拜殿内部进行,是较通常参拜更为正式的参拜。[3]
类型 |
主祭神 |
总本社 |
总本社所在地 |
社数(1995年)[5]
|
|
八幡神社 |
大分县宇佐市 |
7817 |
|||
比卖神 | |||||
神明神社 |
内宫(皇大神宫) |
三重县伊势市 |
4425 |
||
外宫(丰受大神宫) |
三重县伊势市 |
||||
天满宫 |
北野天满宫 |
京都府京都市 |
3953 |
||
稻荷神社 |
稻荷大明神 |
京都府京都市伏见区 |
2970 |
||
熊野神社 |
熊野权现 |
和歌山县田边市 |
2693 |
||
和歌山县新宫市 |
|||||
和歌山县东牟娄郡 |
|||||
诹访神社 |
上社:本宫 |
长野县诹访市 |
2616 |
||
上社:前宫 |
长野县茅野市 |
||||
下社:秋宫 |
长野县诹访郡 |
||||
下社:春宫 |
长野县诹访郡 |
||||
八坂神社(祇园社) |
京都府京都市东山区 |
2299 |
|||
白山神社 |
白山比咩大神 |
石川县白山市 |
1893 |
||
日吉神社 |
大山昨神 |
滋贺县大津市 |
1724 |
||
松尾大社 |
大山咋神 |
京都府京都市西京区 |
不明 |
||
中津岛姬命 | |||||
山神神社 |
大山祇神 |
爱媛县今治市 |
1571 |
||
春日神社 |
春日大明神 |
奈良县奈良市 |
1072 |
||
爱宕神社 |
火之迦具土 |
京都府京都市右京区 |
872 |
||
三岛神社 |
三岛大明神 |
静冈县三岛市 |
704 |
||
鹿岛神社 |
茨城县鹿岛市 |
604 |
|||
金刀比罗神社 |
香川県仲多度郡 |
601 |
|||
住吉神社 |
大阪府大阪市住吉区 |
591 |
|||
大岁神社 |
年神 |
葛木御岁神社 |
奈良县御所市 |
548 |
|
严岛神社 |
市寸岛比卖命 |
广岛县廿日市市 |
530 |
||
宗像神社 |
福冈县宗像市 |
不明 |
|||
贵船神社 |
于加美神(高靇神) |
京都府京都市左京区 |
463 |
||
香取神社 |
千叶县香取市 |
420 |
|||
惠比寿神社 |
兵库县西宫市 |
408 |
|||
浅间神社 |
浅间神 |
静冈县富士宫市 |
397 |
||
秋叶神社 |
静冈县滨松市 |
362 |
|||
荒神神社 |
荒神 |
不明 |
317 |
||
贺茂神社 |
贺茂别雷大神
玉依姬命;贺茂建角神命
|
贺茂社 |
上贺茂神社(贺茂别雷神社)
|
京都府京都市北区 |
277 |
下鸭神社(贺茂御祖神社)
|
京都府京都市左京区 |
||||
白须神社 |
猿田毘古神 |
白须神社 |
滋贺县高岛市 |
267 |
|
冰川神社 |
崎玉县琦玉市 |
228 |
|||
石动神社 |
石动权现 |
石动山天平寺(1870年废寺) |
石川县鹿岛郡 |
207 |
|
御岳神社 |
藏王权现 |
吉野金峰山寺 |
奈良县吉野郡 |
205 |
|
河内神社 |
因神社而异 |
不明 |
202 |
||
星宫神社 |
不明 |
190 |
|||
热田神社 |
热田大神 |
爱知县名古屋市 |
60 |
||
出云大社 |
岛根县出云市 |
不明 |
|||
丰国神社 |
京都府京都市东山区 |
不明 |
|||
东照宫 |
枥木县日光市 |
不明 |
|||
水天宫 |
因神社而异 |
久留米水天宫 |
福冈县久留米市 |
不明 |
日本伏见稻荷大社
日本平安神宫
日本住吉大社
日本浅间神社
富士山北面的主要神道神社。富士吉田的浅间神社坐落在一片高大茂密的雪松丛中。现被视为重要的文化财产。
日本二荒山神社
由胜道上人在782年建立,供奉着日光三位最神圣的神。
日本东照宫
明治神宫
八幡宫
是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。该神社供奉自明治维新以来为日本军国侵略主义战死的军人及军属,其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理,是国家神道的象征;在二战后,遵循政教分离原则,改组为宗教法人。由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯,使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。
“靖国神社”的历史不过百余年,最初的教义是:通过祭祀来安抚冤魂,以免给人们带来灾难。但由于历史的原因,这个祭祀之地却变成了供奉二战战犯灵位的地方,而且因为战后日本政府首相和议员等政界要人的参拜,给本来就阴魂不散并且兴风作浪的日本右翼势力作伥,同时也极大地伤害了曾经饱受日本军国主义侵略的广大国家和人民的感情,引起了无数人的强烈愤慨。
伊势神宫供奉着天皇家族祖先的神灵,即传说中日本的开国之神天照大神。因此伊势神宫在所有神社中级别最高,也有人开玩笑地把它称作“国营的神宫”。据传在2000多年前,天照大神被供奉在皇宫之内,直到第十代天皇时,才决定另建神宫祭祀。第十一代天皇的皇女为了找到一个适合天神居住的地方,走遍了日本,终于选中了近山临海的伊势。
神宫内古树参天,建筑物全部以原木修筑,茅草盖顶,即便在盛夏也没有一丝燥热。有意思的是,神宫里很多道路都绕树而修,因为日本人相信神宫领地内的一草一木皆为神灵所有,不得妄动,所以修路时只好为树让行。
既然是最高级的神宫,住着权力最大的神仙,业务自然也就最为繁忙。伊势神宫一年到头祭祀活动不断,大大小小共有1600次之多。这些祭祀活动形式质朴,沿袭了千年以前的古法。祭祀活动的主题主要是感谢大自然赐予国民各种资源,同时祈愿日本能够一直保持和平的环境,国民可以幸福。每年6月和12月的“年次祭”以及10月的“神尝祭”是三次大型的祭祀活动,其中又属神尝祭最为重要。祭祀时间为深夜10时和凌晨2时,届时,天皇特使也要参与祭祀,并献上天皇向天神祖先供奉的币帛。
国营神宫,绕树而建
在日本三重县的伊势市,一条名为五十铃川的河流静静流淌。这条河便是伊势神宫的一部分,所有来参拜神宫的人,都要在这里洗手、漱口,以净身心。横跨五十铃川的宇治桥两端各有一个高达7.44米的鸟居(神社外的木牌坊),纯日式风格的木桥被苍山绿树环绕,还未进入主体建筑,已经先感觉到了远离俗世的气息。
神宫的属地很大,一大部分是专用物品的生产基地。天神享用的任何一样东西,都是依古法制得,工序虽繁,但决不敢偷工减料做饭需要水,神宫里用于烹饪和供奉的清水全部取自上御井神社的御井中,由专人汲取并送到神宫。神宫的米来自种植面积达3万平方米的神田,神职人员亲自耕种神田,并负责收获。盐在日本有驱邪和洁净的作用,大小祭祀和神事当然少不了它。神宫里使用的盐全部来自御盐殿,是用海水煮制而成的。神宫内,一切食品都按古法制作,直到现在,神宫还保留着钻木取火的做法。每天早晚两顿神馔,都要靠最洁净的火种烹饪最洁净的食物
日本的神社信仰,是以万物有灵论为基础,拜的是神灵化的万物。从高山、大树、奇石、瀑布、海洋、田地、太阳、火、雷、各种动物到祖先的神灵,都可以成为祭祀崇拜的对象,所以,日本的神道教有“八百万神”之说。在我居住的东京麻布十番地带,有一个挺有名的神社,叫“宝船十番稻荷神社”,就在东京地铁南北线的麻布十番站出口旁边。神社的入门处,有两只石头蟾蜍,瞪着眼睛张着大嘴,据说过去有一年,附近发生大火,一路延烧过来,把周围全部烧光,惟独“蟾蜍池”边的税官山崎的宅第,逃过大火的劫难,因为栖息在池中的大蟾蜍从口中喷水,把宅第周遭的火焰给浇灭了。于是山崎家的人就在这里建造了这个神社,后来人们如果想祈求规避火灾,都专门跑到这里来,蟾蜍也就成了这神社祭拜的神蛙。
是用于书写愿望的木板。将写有愿望的绘马悬挂在神社境内的绘马集中场所,即意味着向神祈愿。[3]绘马最初为祈求晴雨用的黑色马匹或白色马匹,后来简化为马匹的绘画。演变至今,又简化为印有神社相关图纹,并留有空白可供人书写愿望的小型木牌。
是一种参拜证明,由神社神职人员写在参拜者所携带的御朱印帐上,或提供单独的御朱印纸张。御朱印的内容通常为手写的“参拜”或“奉拜”二字、手写的参拜日期,以及红色的神社印章。(印章为红色印泥所印,也正是“朱印”一词的由来。)[4]