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阿顿

古埃及阿蒙霍特普四世时期太阳神
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阿顿(Aten),是古埃及神话中的太阳神,宇宙的独一统治者。埃及法老阿蒙霍特普四世埃及宗教中引入了阿顿神,并借此开展一场崇拜阿顿神的一神教宗教改革。但是这场改革过于激烈,不符合民情,以失败告终。[1]
与其他埃及神祇不同,阿顿没有人形,而是太阳,从太阳中伸出许多只手。阿顿有时被视为太阳神(Ra)的另一种型态。
中文名
阿顿
外文名
Aten
Aton、Atonu、Itn

目录

简介

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阿顿
阿顿(Aten殃浆删润)原本只察颂台是太断整阳的象征,新王国时代充婚战舟体寻被神格化,第十八王朝的埃赫那吞法老又将其奉为绝对的,唯一的神。阿炒采道顿普降恩德。阿顿旭日初生时的太阳神,外形为红色日盘,从圆盘上射出的光谱降到人的手上。代局糊表着阿顿无处不在,给万事万物带来生机。
第十八王朝法老阿蒙霍特普四世图坦卡蒙的父亲)看订篮少到了阿蒙神庙祭司们不断增加的财富所构成的威胁,决定推行宗教改革,奉行一神论,并将阿顿奉为至高无上的主神,太阳神。

起源

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阿蒙霍特普四世登上了埃及法老的王位。为了削弱阿蒙祭司的势力,他依靠对阿蒙祭司不满的中小奴隶主贵族,采用宗教改革的形式与阿蒙祭司进行斗争。这也是世界上最早的宗教改革。起初,他想利用太阳神来对抗阿蒙神,在底比斯建造了拉的神庙,并宣布自己是拉神的最高祭司。他的做法遭到了阿蒙祭司的强烈反对。于是,阿蒙荷太普四世索性创立了一个崇拜“阿吞”的一神教。他先是颁布法令,禁止信仰阿蒙神和其他地方神,只允许信仰宇宙间唯一的太阳神阿吞。接着,他封闭了阿蒙神庙,没收了庙产,清除了所有公共场所和神庙墙壁上的阿蒙字样。他原来的名字阿蒙何太普,意思是“阿蒙的满意者”,他用“阿吞”取代了自己名字中的“阿蒙”,起了一个新名字——“埃赫那吞”,意思是“阿吞的光辉”。
阿顿
为了彻底同阿蒙祭司集团决裂,他把国家的首都从底比斯迁到了其北面300公里的赫尔莫普利斯附近,也就是现在的埃尔——阿马尔奈。在那里,他建造了一座新的都城,取名为埃赫塔吞,意为“阿吞的世界”。埃赫那吞在那里兴建了王宫、官邸、阿吞神庙等,还下令在国家的其他地区也要建立阿吞神庙。
除此之外,他还命人编写了《阿吞颂歌》,极力赞颂伟大的太阳神阿吞。诗中写道:
“黎明时,您从天边升起,您,阿吞神!在白天照耀着,您赶跑了黑暗,放出光芒,上下埃及每天都在欢乐,人们苏醒了,站起来了,这是您,使他们站起来的。他们洗了身子,穿了衣服,高举双臂来
欢迎您。在世界各地,人们劳动了。野兽吃饱了,树木花草盛开了,鸟从巢里飞了出来,展开了翅翼赞仰您!”
据说,这首长篇赞美诗后来深刻影响了《圣经·旧约》中赞颂“耶和华”神的诗篇。

衰落

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尽管埃赫那吞在埃及全国竭力推行对阿吞神的信仰,但仍有很多人没有改变传统的信仰,还是信奉原来的旧神。而且,受到打击的阿蒙祭司们的势力还是很强大。他们利用旧的宗教观念,煽动一些人起来反对宗教改革,企图恢复他们原有的地位。最初支持埃赫那吞改革的军人们和中小奴隶主贵族,由于埃赫那吞减少了对外的扩张战争,失去了财富的来源,也渐渐心存不满。当时,甚至还有人想通过暗杀埃赫那吞的方式,阻止这场改革。
埃赫那吞死后,他的女婿,也可能是儿子,图坦卡顿继承了王位。在阿蒙祭司和大贵族的压力下,他被迫与阿蒙祭司妥协,终止了宗教改革,重新回复了对阿蒙神的崇拜,归还了阿蒙神庙被没收的财产,并赠予神庙大量新财产,同时把首都迁回底比斯,他本人也改名为图坦卡蒙,意为“阿蒙的化身”。后来,发生了动乱,一个与祭司集团有密切联系的宰相阿伊成为法老,他完全回复了旧神的崇拜,将所有的“阿吞”字样一律消除,正像当年埃赫那吞对待“阿蒙”那样。至此,埃赫那吞的宗教改革彻底失败。

颂歌

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黎明破晓,天边的地平线奇美
噢!朝气蓬勃的阿顿,生命的初始
当你从东方的地平线升起
每一寸土地都洋溢着绮丽
你很美,伟大,闪闪发光,高悬天空
你的光芒笼罩大地 惠泽你创造的一切
他们是瑞神 他们都被你征服
你用爱羁绊他们
虽然你很遥远,但你的光芒遍洒大地
虽然你高高在上,但你走过的地方永远是白天