男人最渴望被女人摸哪里
1、颈项与耳际
抚摩颈项对男人是种暧昧的暗示,男人的耳垂尤其是个特别敏感的性感区域,热吻时请不要忘记这个角落。45%以上的男人承认自己的耳垂能够唤起快感,其中呼吸、呢喃和情话都是挑逗此区域的重要组成部分。
2、唇齿
女性用舌尖半含半露地在自己的唇齿间轻舔,这个动作,在视觉上就常常会强烈地唤醒男性的性触觉。而唇齿之间的交触——接吻,对男性而言,更多的是激发比较明确的冲动。此刻,男性舌头的长驱直入则以侵略性的姿态开始了狂欢的邀约。
从接吻中得到愉悦最大的是女性,一吻消魂,这样的记忆对许多女性未必刻骨,但必铭心。其实,对于女性的性敏感区来说,男性的嘴唇和舌头是强烈的刺激物。
3、小腹
到了这个部位,就意味着即将进入重点了。但是请不要急于向下行进,吊一吊他的胃口也好。肚脐并不只是生命初期给我们遗留的生活垃圾,有9百分号的男性声称抚摩小腹和肚脐一样会带来快感。
肚脐以下平滑的小腹,最能让男人热血贲涨浮想联翩。主菜还没有上来,好好享受开胃沙拉吧。
4、私处
男人在感情上的注意力或许会偶尔分散,但身体快感的中心是非常集中的。上半身用来思考与判断,下半身用来承受快感的触摸。不要以为只有女人才如水,男人在特定的时候也需要特殊的抚慰,千万不能把“他”等同于爱车的手挡,就算是抱着研究的初衷,也要保护我们的“装备”。
5、臀部
除了眼睛里传达的内容之外,男性另外一个重要的性感标志就是那结实有形的臀部。有80百分号的女人承认,男人健美的臀部比肤色、身高、声音等等更性感,也更容易让女人浮想联翩。经常光顾健身房的男人自然不同寻常,重点部位的打造更是不容忽视。
除了胸部,90百分号以上的男人认为臀部传达了更多的女性信息。作为S曲线中的一个很重要的半圆,臀部通常是男人最渴望抚摩的身体部位之一。
6、大腿内侧
男人的这里和胸部相似,为数不少的男人是怕痒的。所以,这里的留意指数因人而异。有时候男人顾不上这个部位,只希望尽快进入主题。掐一下这里一定好疼,这个道理自然人人都知,进一步想一下原因,在于这里集中了太多的神经末梢。所以如果将大腿内侧遗忘是遗憾的。
7、脚
将男人的脚搂抱于怀,给男性的脚以包容性的性诱发,替男人用脚完成他的手应该完成的触摸,这对男性来说会有一种自下而上的冲动。对男性而言,在前戏期,其双足的性触觉更为敏感也更为强烈。
另外,值得注意的是,太多的准备活动会扫掉很多兴致,自作聪明就是犯错的开端。乳头是会勃起的,这一点早就逾越了性别的界限。不过在大多数情况下男人小尖尖的反应是出于过低的温度或是痛感。一部分男人在心里大叫着:不要动我们的乳头,除了痒就是疼。所以,对男人胸部的动作还是省省吧。对于这个部位,男人感兴趣的是去抚慰对方而不是被抚慰。
相关推荐
-
记忆也掉色电磁波的传播速度是3×10^8m/s。电磁波是由同向且互相垂直的电场与磁场在空间中衍生发射的震荡粒子波,是以波动的形式传播的电磁场,具有波粒二象性。由同相振荡且互相垂直的电场与磁场在空间中以波的形式移动,其传播...
-
人生如茶机械手表快慢针的调节方法:要注意区别哪个部位是快慢针:与快慢针一起套装在摆夹板上的还有活动外桩,是用来调整偏摆的,调快慢应该是调快慢针,外桩不能碰,要加以识别。游丝有顺旋和反旋两种,不能以顺拔或逆拔快慢针来确定...
-
江畔旧时月古代房屋房顶角叫“翼角”。因为仰视屋角,角椽展开犹如鸟翅,故称其名。主要用在屋顶相邻两坡屋檐之间。中国古代房屋多有深远的出檐,《诗经》就有有关记述,唐宋明清各有发展。常见的翼角做法,北方是清代官式做法,南方是主...
-
女人花《大道之行也》是八年级的课文。《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候,一定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个...
-
花开似锦煮河粉需要用沸水。河粉,又称沙河粉,是将米洗净后磨成粉,加水调制成糊状,上笼蒸制成片状,冷却后划成条状而成。材料:煮好的高汤、青菜、腌制好的肉。步骤:1、倒适量的高汤到锅里煮沸;2、待沸腾后放入适量的腌制好的肉...
精选推荐更多>
-
不再唱情歌贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”造句:1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。
-
青春用来挥霍三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。拼音:sān chūn huī。出处:唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”译文:慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?字词注释:1、游子:古代称远游旅居的人。2、吟:诗体名称。3、临:将要。4、意恐:担心。5、归:回来,回家。6、谁言:一作“难将”。言,说。7、寸草:小草。这里比喻子女。8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。9、报得:报答。赏析:深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
-
快乐馨竹五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”寓意:梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。
-
萧萧语歇毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。人云亦云,指没有主见,只会随声附和。出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”近义:随声附和、拾人牙慧。反义:自成一家、直言不讳。用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。示例:刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》“人云亦云”造句:1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?