懂得“渺小”就会懂得感谢陈楚生
本季《蒙面唱将猜猜猜》第4期节目,陈楚生正式揭面。随后,这位“爱发呆的红骑士”在微博发文表示:“渺小”的我非常感恩这一切。很明显,此处动用“渺小”双关,既指代节目里演唱的歌曲《渺小》,又表明自己这位“渺小”歌手的属性。讲真,在这个盛行动用各种资源进行“人设”构建并且惯常“充大”的时代里,这种主动承认“渺小”的明星实属稀有。更加关键的在于,陈楚生口中的“渺小”并非做秀式的假装谦逊。按照这么多年他个人的调性来判断,这种表述是完全符合“本真”的。
既然如此,我就自作主张来解读下陈楚生所谓的“渺小”到底是什么意思。在我看来,这其中至少包括两层内容。首先是“放低身段”,这涉及到视角问题。将自己处于“渺小”的位置,就会更加接近地面。动用平视甚至是仰视的视野去观察世界,以此表示对万物的敬畏,此处请回顾在《蒙面唱将猜猜猜》里陈楚生演绎过的4首歌曲,他对待每首歌曲基本都是充满敬意。其次是“专注自我”。自认“渺小”绝对不是自我贬低,相反,这恰恰是对于自我最彻底的认可。因为深信“渺小”并不是问题,并且充分明白如何调动“渺小”的力量来办大事。正如在演唱时,陈楚生的状态,谦虚但不失自信,每句演唱都无比笃定。如果你能懂得以上对于“渺小”的解读,你就会跟我一样懂得感谢陈楚生。
因为,他能够不惧怕承认“渺小”,因为,他在歌曲里将“渺小”的精髓彻底演绎出来,从而将众多抱有相同想法的群体的需求显性化。所谓需求显性化,简单讲就是,他将我们想表达但不知如何表达清晰的东西都详尽地表达了出来。
在《蒙面唱将猜猜猜》的两期节目里,陈楚生总共演绎4首作品,分别是《渺小》、《一场游戏一场梦》、《用情》以及《岁月神偷》。仔细品味这四回合演绎,就能够清晰感知到“渺小”的陈楚生是如何“以小取胜”。
先谈《渺小》,是因为在我个人评判里,这首歌曲的现场呈现最为出彩。歌曲原版的调性偏向于“华丽”与“艺术”,甚至存在某种浮夸的氛围。来到陈楚生的演绎,他进行彻底“降维”处理。这讲的是,在对歌曲进行处理的过程里撇开诸多修饰元素,专注最纯粹化的塑造。这集中体现在陈楚生的演唱部分,比如减少花腔,抛弃修饰音,全程基本就是动用真声在进行传达。陈楚生的真声演唱,并不是不懂技法的将就,相反,这是完全从艺术表达角度所进行的最逻辑自洽的选择。动用真声,是为传达最真切的情绪。陈楚生最厉害的地方就在于,非常擅长在演唱里进行细微情绪的捕捉。请反复品味歌曲里他的这句唱:“原来最大的怀疑,总有最渺小的自己。”尤其是这里“渺小的自己”这几枚点题字眼的处理,演唱情绪里有种谨慎又有种洒脱,总之就是两股情绪的交织。这种处理捕捉到的是“珍视”以及“自得”,即,虽然“渺小”,但从不觉得是问题,愿意享受这种看似无足轻重的状态。如果对标原版演唱,就更加能体会到陈楚生处理方式的巧妙。此刻我感受到更多的是某些超于演唱技法的东西,那就是歌手阅读人生的能力。并不非得经历岁月洗刷,只是凭借超强的阅读能力,就能够搞懂人生沧桑。陈楚生就是具备这种能力,他的演唱里“沧桑密度”颇高,这并不是因为他深受俗世折磨,而是因为,他对人生的阅读能力超强。能够凭借思考跟探试来体味人生真味。
说到人生真味,陈楚生演绎的《一场游戏一场梦》同样是对这个主题的最佳注解。这首经典的伤情歌简直就是从上古时代流传下来的珍宝。但此番听到陈楚生的演绎版本,居然会感受到“新鲜”。这首先得益于具体的演唱处理,区别于原唱,陈楚生的演唱是降调的,配搭后移发声部位的演唱方式,最终呈现的效果就是“平稳”以及“顺畅”。由此,最直观感知就是,王杰原唱的版本突出穿透力,陈楚生的版本强调平稳度。这种异化的处理所彰显的其实就是歌手不同的理解。关于具体歌曲,进而关于感情,关于人生,陈楚生的理解都偏向于“平和”。他更青睐“素雅”,而拒绝高调、喧闹、粉饰等等诸多跟浮躁有关的词汇。所以,他才会选择不动声色地进行演唱,四平八稳正如寻常人生,这里并不存在太多戏剧冲突。这就是陈楚生最“奇怪”的点,通常在进行演唱表达时都会选择侧重于“矛盾”、“悬念”、“冲突”等能够实时刺激听众神经的方式,但陈楚生显然对此并没有兴趣。他选择的是“真实”、“真实”,还是“真实”。由此我说,他演唱的《一场游戏一场梦》里面才有真正的人生真味,因为真实,因为不掺假。
因为真实,因为不掺假,陈楚生可以算是可贵的。正当某些明星因为“人设”坍塌而手脚慌乱的时候,陈楚生从来都不会为此发愁,因为,他是真实的,不需要“人设”来粉饰。只要足够真实,即便“渺小”,也可以具备强大势能。或许,听过他演绎的《用情》以及《岁月神偷》就能感受到这股强大势能。这两首歌曲在现场演绎时都是男女对唱的配置,女声部分自带声压优势,作为本就偏向于内敛演唱方式的陈楚生,似乎注定处于“劣势”。但现实情况是,演出过程里,他很好保障住存在感,按照自己的专属方式进行呈现,以“渺小”撬动整场演唱。这两场演出里,有最直接的对比。相较于女声部分各种技巧的展示,陈楚生还是沿袭着最“素雅”的呈现方式,即,在稳定气息的支撑下,进行着平和的演唱输出。在强调戏剧化效果的综艺节目里,这种方式确实不够刺激炫酷,但并不意味着就缺乏势能。在我个人的感知里,陈楚生最强大势能体现在统一“俗雅”。明显感觉到他的演绎里更多存在的是相对朴素的元素,但却并没有因此失去艺术感。最直观的讲,他的那款声线就是标准的俗质,但唱出来的效果却可以如画如诗。在这种状况里,“俗”跟“雅”的界限彻底模糊,因此也就不存在高级或者低级的定义。从这个角度来讲,陈楚生的可贵就在于,冲破“俗”跟“雅”的壁垒,进而打破大众固化的音乐认知。某些时刻,我总会很惊喜发现,原来,歌手的演唱还能够如此精妙。
以上解读,更多是基于节目表现以及陈楚生演唱的层面。但千万不要误以为,他只在这档节目里,只在演唱方面表现不凡。其实,自诩“渺小”的陈楚生,持续在进行着各类“小动作”,比如成立自己的工作室,再比如成立乐队spy.c,并且发行专辑《侦探c》。这些似乎发生在主流视野之外的举措,共同诉求就是在打造未来的“可能性”,内敛谦逊的陈楚生其实一直都在进行着冒险式的新尝试。从现在的状况来看,一切还算安好。尤其乐队spy.c的成型,这对于艺术创作而言是非常具备建设性意义的步骤。至少专辑《侦探c》证明,陈楚生的亮点绝非仅限于单纯的演唱,他在创作方面以及在风格探索方面,都存在非常可观的能量。
相关推荐
-
记忆也掉色电磁波的传播速度是3×10^8m/s。电磁波是由同向且互相垂直的电场与磁场在空间中衍生发射的震荡粒子波,是以波动的形式传播的电磁场,具有波粒二象性。由同相振荡且互相垂直的电场与磁场在空间中以波的形式移动,其传播...
-
人生如茶机械手表快慢针的调节方法:要注意区别哪个部位是快慢针:与快慢针一起套装在摆夹板上的还有活动外桩,是用来调整偏摆的,调快慢应该是调快慢针,外桩不能碰,要加以识别。游丝有顺旋和反旋两种,不能以顺拔或逆拔快慢针来确定...
-
江畔旧时月古代房屋房顶角叫“翼角”。因为仰视屋角,角椽展开犹如鸟翅,故称其名。主要用在屋顶相邻两坡屋檐之间。中国古代房屋多有深远的出檐,《诗经》就有有关记述,唐宋明清各有发展。常见的翼角做法,北方是清代官式做法,南方是主...
-
女人花《大道之行也》是八年级的课文。《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候,一定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个...
-
花开似锦煮河粉需要用沸水。河粉,又称沙河粉,是将米洗净后磨成粉,加水调制成糊状,上笼蒸制成片状,冷却后划成条状而成。材料:煮好的高汤、青菜、腌制好的肉。步骤:1、倒适量的高汤到锅里煮沸;2、待沸腾后放入适量的腌制好的肉...
精选推荐更多>
-
人生如戏“森”是木字旁,森(读音sēn)是汉字通用规范一级字(常用字)。此字始见于商代甲骨文。《说文》中说“森,木多貌。”可见,“森”的本义是树木茂密的样子。后引申为众多。又由本义引申为阴森,幽暗的样子。“森”是始见于商代甲骨文。“森”字由三个“木”字按照品字结构组成。但商代甲骨文刚开始时并不是按照这种结构组成的,而是在一条直线上。经过一段时间后,“森”的结构才开始变化,且延续到后世。“森”字是会意字。由三“木”构成,意思是由特别多的树连在一起,由此也产生了森林的含义。“森”的本义是指树木茂密的样子。杜甫《蜀相》中说“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。”这里引申为众多之义。张九龄《奉和圣制早发三乡山行》中说“羽卫森森西向秦,山川历历在清晨。”森林里光线幽暗,故引申为阴沉、幽暗的样子。
-
我的世界独自享受“后”是半包围结构。后,读音hòu,是合并字,合并“后”与“後”。“后”,从人从口,司的镜像,君后也,继体君也,象人之形。施令以告四方,故之从一,口。发号者,君后也。本义是发号施令者,即君主。上古称君主:商之先后(先王)。帝王的妻子:皇后、太后。指空间在背面,反面的,与“前”相对。出处:1、东汉·许慎《说文》:后,继体君也。2、《左传·僖公三十二年》:夏后皋之墓也。组词:青后、后镜、后郑、主后、后叙、后时、望后、后幅、后开。反义词:先、前。
-
青春依旧金瓯的意思是金的盆盂;比喻疆土之完固,亦用以指国土;酒杯的美称。金瓯,汉语词语,拼音是jīn ōu。出处:晋·干宝《搜神记》卷四:“妇以金瓯、麝香囊与婿别,涕泣而分。”例句:1、《明史·钱龙锡传》:“帝仿古枚卜典,贮名金瓯,焚香肃拜,以次探之。”2、清·黄遵宪《感事》诗:“金瓯亲卜比公卿,领取冰衔十日荣。”3、唐·司空图《南北史感遇》诗之五:“兵围梁殿金瓯破,火发陈宫玉树摧。”4、明·陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》:“翻图史,凿田畴,睢阳世世如金瓯。”
-
姑娘有苦不流泪“浅尝辄止,逾而不规”的意思是略微尝试一下就停下来,不越出规矩。浅尝辄止,汉语成语,拼音是qiǎn cháng zhé zhǐ,意思是略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。又指博而不精。成语出处:清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十四回:“此物非不可尝,苟文人墨客,浅尝辄止,用以悦性陶情,有何不可?”成语用法:作谓语、定语;指害怕困难。示例:做事情不能浅尝辄止,要持之以恒,这样才能成功。近义词:半途而废、浮光掠影。反义词:持之以恒、坚持不懈。