近则不逊远则怨欢乐颂（近则不逊远则怨）

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  告诫背后诋毁人的古语
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  告诫背后诋毁人的古语：
  1、《增广贤文·上集》：“来说是非者，便是是非人。说人是非者，必是是非人。”
  2、《金缕曲·赠梁汾》：“共君此夜需沉醉，且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。”
  3、《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”
  4、《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”
  5、宋·释普济《五灯会元》：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
  6、唐·沈亚之《送韩北渚赴江西序》：“故有谀言顺容积微之谗，以基所毁，四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻矣。”
  7、《屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”
  8、元·李寿卿《伍员吹箫》：“他在平公面前，搬弄我许多事非。”
  9、《朱子全书》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进？”
  10、元·无名氏《冤家债主》第三折：“俺孩儿也不曾讹言谎语，又不曾方头不律。”
  11、《元史·世祖五》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。”
  12、西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
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  脾气共有几画
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  5、他是一个高傲自大、脾气古怪的人，很多人对他都敬而远之。
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  7、王爷爷性格倔强，脾气也有些古怪。
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  孟子三章第一章翻译
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  《孟子三章》第一章翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
  《孟子三章》第一章是《得道多助，失道寡助》，原文为：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
  赏析：得道多助，失道寡助指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层递进。论证了天时不如地利，地利不如人和的道理。
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  “威风凛凛”形容声势或气派使人敬畏、恐惧。威风：使人敬畏的声势、气派。凛凛：气势逼人的样子。
  “威风凛凛”的出处：
  1、《三国演义》：“看那少年，生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛。”
  2、《东周列国志》：“只见城楼上一员大将，倚栏而立，盔甲鲜明，威风凛凛。”
  “威风凛凛”造句：
  1、想当年，这位老将军在战场上威风凛凛。
  2、他身材魁梧，穿上军装后，更显得威风凛凛了。
  3、办公桌后的高背椅上，正襟危坐着一位威风凛凛的将军。
  4、只见将军正襟危坐，威风凛凛。
  5、他穿上军服，还真有点威风凛凛的气势。
  6、狮子是非洲草原的百兽之王，它金发飘逸，步履从容，那威风凛凛的模样令人望而生畏、肃然起敬。