克己复礼是什么意思 出处是哪
克己复礼,就是指人要克服自己的欲望、想法,恢复到礼中去。这个礼,就是人的角色和政治等级。孔子主张人分等级,每个等级的地位、权利、责任皆不同。后来孟子更是把等级细化,明确化。出自《论语·颜渊》一章。
克己复礼的含义
克己复礼为仁”,这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里,孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。
孔子强调随时注意不失礼,不是希望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微。孔子认为:礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行,那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说,克己复礼是“为仁”。
儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”(“礼”为西周之礼)。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”孔子在早年的政治追求中,一直以恢复周礼为己任,并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁,孔子做出了这种解释。因此,可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。
克己复礼,就是指人要克服自己的欲望、想法,恢复到礼中去。这个礼,就是人的角色和政治等级。孔子主张人分等级,每个等级的地位、权利、责任皆不同。后来孟子更是把等级细化,明确化。
但这是后人的解释,孔子在世没写过一本书,《论语》也是他死后,其弟子所作。儒家弟子都是不劳动、不经商,什么具体产业都不会的。于是,不排除其弟子为了“找工作”而迎合权贵,有意歪曲,虚构很多孔子的话。已经不得而知真伪了。
克己复礼出处
克己复礼出自《论语·颜渊》一章:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’颜渊曰:‘回虽不敏,请事斯语矣。’”
这段话的意思是说,有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界,孔子回答说:努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的。颜回又问:那么具体应当如何去做呢?孔子答道:不符合礼的事,就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说:我虽然不够聪明,但决心按照先生的话去做。
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