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万户捣衣声的上一句是什么万户捣衣声的上一句是什么?万户捣衣声的上一句是什么万户捣衣声的上一句
长安一片月。
《子夜吴歌-秋歌》是唐代诗人李白的作品。
此诗抒写了家中妇人对远征的丈夫的相思之情。
全诗写月色如银的京城,表面上一片平静,但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦;秋风不息,也寄托着对边关思念的深情。
结句是闺妇的期待,也是征人的心声。
诗中千里月色、万户捣声,雄阔明丽之景与怀远之思、罢征之冀,两相结合,构成了感人至深的意境。
作品原文:《子夜吴歌-秋歌》长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
译文:长安城上一片明月,干家万户都传来阵阵的捣衣之声。
秋风吹不尽的是,思妇们对玉门关外的绵绵的思念之情。
何日才能扫平胡虑,夫君从此不再远征。
万户捣衣声的上一句是什么榛子非关隔院砧,何来万户捣衣声。这两句怎么理解呢?榛子是一種果實,在過去糧食困難之時。
古人將榛子敲開搗碎,再磨成面,以當糧食充飢,榛子難以消化,很多人食用後出現大便幹結,解手困難。
但是人又沒有糧食充飢,出於無奈,人們還是將榛子做為糧食儲存。
於是便出現了千家萬戶搗衣聲的局面。
其聲並非搗衣聲,而是作者故意將其聲擬為搗衣聲,而引起人們的沉思罷了。
《红楼梦》之所以能够成为"四大名著"之首,因为它不仅仅是"讲故事";它还真实记录了清朝中晚期满汉贵族人家的日常生活,比如说28回和62回中的"酒令"。
酒令,现在叫做"酒文化",它也是中华传统文化的一部分——最著名的恐怕是"曲水流觞"这样高雅的"酒令"了。
慢慢的,酒令从文人雅士的最爱走入贵族甚至一般民众的生活——凡是有酒席,就有"酒令",区别在于参与者的教育背景或者说文化层次高低。
酒令,有两个部分组成;一,酒面;二,酒底;非常类似"猜谜"活动的"谜面"和"谜底"——接不上或者猜不出来的罚酒一杯。
下面来看六十二回的"酒令"——宝玉过生日,大家喝酒行酒令助兴. 湘云等不得,早和宝玉“三”“五”乱叫,划起拳来。
那边尤氏和鸳鸯隔着席也“七”“八”乱叫划起来。
平儿袭人也作了一对划拳,叮叮当当只听得腕上的镯子响。
一时湘云赢了宝玉,袭人赢了平儿,尤氏赢了鸳鸯,三个人限酒底酒面,湘云便说:“酒面要一句古文,一句旧诗,一句骨牌名,一句曲牌名,还要一句时宪书上的话,共总凑成一句话。
酒底要关人事的果菜名。
众人听了,都笑说:“惟有他的令也比人唠叨,倒也有意思。
便催宝玉快说。
宝玉笑道:“谁说过这个,也等想一想儿。
黛玉便道:“你多喝一钟,我替你说。
宝玉真个喝了酒,听黛玉说道:落霞与孤骛齐飞,风急江天过雁哀,却是一只折足雁,叫的人九回肠,这是鸿雁来宾。
说的大家笑了,说:“这一串子倒有些意思。
黛玉又拈了一个榛穰,说酒底道:榛子非关隔院砧,何来万户捣衣声。
令完,鸳鸯袭人等皆说的是一句俗话,都带一个“寿”字的,不能多赘。
榛子,怎么理解?这是曹雪芹最拿手的"谐音梗"——黛玉的两句诗化用了"长安一片月,万户捣衣声"这两句唐诗;原诗的"捣衣声"充满着妇人对戍边战士(丈夫、儿子)思念的真情;此处黛玉手来的"榛穰"的"榛子"和"真"(情)谐音——言下之意就是说"酒令"的"酒面"和"酒底"不过是"文字游戏"而已,彼此之间没有任何内在联系——酒桌上的"话语"和"酒令"是当不当"真"(榛)的。
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