简单的订婚仪式流程介绍
订婚和结婚一样,对新人来说都是挺重要的。订婚仪式就是古时候结婚前的必备程序,流程会比较繁琐,发展到现在,一些流程早已被简化,下面小编就给大家介绍简单的订婚仪式流程。
一、订婚前
1、双方父母沟通
在订婚前,双方父母都会对新人的一些订婚事宜以及关于聘礼的事情有所沟通,最好的办法就是新人两端牵线,这也是两个家庭的一个磨合,彩礼嫁妆的多少、结婚日子风俗等等都是很有必要讨论的。
2、准备订婚所需物品
双方对订婚事情商量完成之后,就可以开始准备订婚所需的物品。比如订婚戒指、新人的服装等等。
二、订婚当天
1、迎接宾客
准备一场订婚宴,然后新人们作为主人需要在婚宴门口迎接宾客们的到来,并且将其安排到相应的位置上。
2、媒人发言
如果男女双方是由媒人在中间牵线的话,那么这个步骤就是有必要的,在订婚宴的当天安排好媒人上台发言,并且为双方信任进行祝福和见证。
3、问候长辈
父母永远是订婚仪式上一个不可或缺的部分,所以在订婚前,虽然双方的家长私下都已经认识了,但是订婚的时候还是需要正式的向对方介绍父母,并进行改口。
4、佩戴订婚戒指
在举行订婚仪式上,一般由男方将爱情的信物订婚戒指戴在于女方左手的无名指上。带上这枚小小的指环,两个人的婚约正式达成。
5、家长致辞
自己的儿子女儿终于成功的成家了,那么作为抚养孩子多年的家长来说,肯定是有着万千感慨的,所以父母致辞环节中,父母需要表达一下自己对于孩子的一些心情,并且对新人双方都送上美好的祝福。
6、敬酒
当所有的仪式都举行完成后,就到了这场订婚宴的最后一个环节了,全体的来宾们为新人敬酒祝贺,全场干杯之后,再由新人单独的完成一桌桌的敬酒。
关于简单的订婚仪式流程就介绍到这了,由于不同地区风俗习惯可能不同,具体的订婚仪式历程还是要大家结合自己觉得实际情况来定。订婚仪式结束后,就代表两人的婚事已成定局,需要改口叫对方父母为爸妈了。
相关推荐
-
人生如茶机械手表快慢针的调节方法:要注意区别哪个部位是快慢针:与快慢针一起套装在摆夹板上的还有活动外桩,是用来调整偏摆的,调快慢应该是调快慢针,外桩不能碰,要加以识别。游丝有顺旋和反旋两种,不能以顺拔或逆拔快慢针来确定...
-
记忆也掉色电磁波的传播速度是3×10^8m/s。电磁波是由同向且互相垂直的电场与磁场在空间中衍生发射的震荡粒子波,是以波动的形式传播的电磁场,具有波粒二象性。由同相振荡且互相垂直的电场与磁场在空间中以波的形式移动,其传播...
-
江畔旧时月古代房屋房顶角叫“翼角”。因为仰视屋角,角椽展开犹如鸟翅,故称其名。主要用在屋顶相邻两坡屋檐之间。中国古代房屋多有深远的出檐,《诗经》就有有关记述,唐宋明清各有发展。常见的翼角做法,北方是清代官式做法,南方是主...
-
沧海桑田剃须刀是大部分男性的必需品,深受广大男性喜爱。本次给大家介绍剃须刀怎么安装,快来看看吧。按下剃须刀头按键(小横按键)打开,拨动红色椭圆框内齿轮。直至红色方框内卡扣离开即可,取下齿轮罩和两个圆形小刀片。开始清洗,...
-
海在阳光下ETC即电子不停车收费系统,是目前最先进的智能路桥收费方式。车辆在通过收费站时,收费站通过插有农行ETC卡的车载电子标签(OBU)实现车辆识别、并自动从ETC卡上扣除通行费。无需经过人工收费,即可通过收费站。便...
精选推荐更多>
-
我的字典里没有不可能鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”使用示例:1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。”2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!”5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!”
-
放过自己言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
-
似花非花“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。
-
痴缠旧梦小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。