阅读下面的文言文，完成后面小题。竹溪逸民传宋濂竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚

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题目内容：

阅读下面的文言文，完成后面小题。

竹溪逸民传

宋濂

竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚茂，喜驰骋，声闻烨烨，起荐绅间，意功名可以赤手致。忽抵掌于几，曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。

所居近大溪，篁竹翛翛然生。当明月高照，水光潋滟，共月争清辉，逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，婉转若龙鸣深泓，绝可听。箫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白沤起兮冲素波！”人见之，叹曰：“是诚世外人也。欲常见且不可得，况狎而近之乎！

性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。黄花一开，独引觞对酌，日入不倦。人让其留物，怒曰：“举世无知我，知我惟此花尔，一息自怡，尚可谓滞于物耶？”复爱梅。梅朵绿萼微吐，赤脚踏雪中，若温，见辄凝视，移时目不瞬。且大言曰：“知我者惟菊，菊已谢我去，幸汝梅继之；汝梅脱又谢去，我当上白鹤山采五芝耳！”白鹤山盖溪上诸峰云。

逸民年五十，益恬泊无所系，间私谓其友曰：“吾于世味愈孤矣，将渔于山樵于水矣。”其友疑其诞。逸民曰：“樵于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也。无所利，乐矣。子以予果滞于梅与菊耶？”君子以其语近道，有类于古隐者。

史官曰：昔者李白与孔巢父等六人隐居徂徕山，世仰之以为不可狎近，因号为“竹溪六逸”。寥寥七百年后而逸民亦以竹溪自名，若出一辙，岂闻风而兴起欤？纵曰其地或殊，人之众独有异，高风绝尘，照映后先，其安有不同者欤？士之沉酣声利而弗返者，盍亦知所自警欤！夫自范蔚宗著《后汉书》以隐逸登诸史传，历代取法而莫之废者，其意又岂无所激欤？（选自《宋文宪公全集》，有删改）

小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．意功名可以赤手致意：料想

B．人让其留物让：责备

C．汝梅脱又谢去脱：凋落

D．间私谓其友曰间：有时小题2:下列句子中，直接表现竹溪逸民志趣高雅、不同流俗行为的一组是（3分）

①造文蔚茂，喜驰骋②戴青霞冠，披白鹿裘

③所居近大溪，篁竹翛翛然生④腰短箫，乘小舫，荡漾空明中

⑤黄花一开，独引觞对酌⑥我当上白鹤山采五芝耳

A．①②⑥

B．①③⑤

C．②④⑤

D．③④⑥小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．逸民从小研读儒家经典，长大后学习诸子百家。某天忽然顿悟，觉得人生短暂，应该做最适合自己的心意的事，自此不再接近俗世。

B．逸民视菊花、梅花为人生知己，对菊花、梅花的喜爱近乎疯狂，而时人并不能真正理解他，甚至认为他沉溺于外物。

C．到了天命之年，逸民对尘俗更加淡泊，认为没有功利色彩的人生是快乐的。君子认为他的观点近于道，和古代的隐士相似。

D．作者认为古代史学家之所以都把隐逸者写入史传，是因为士人沉迷于名利难以自拔，希望以此激励人们淡泊名利。小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴是诚世外人也。欲常见且不可得，况狎而近之乎！（5分）

⑵赤脚踏雪中，若温，见辄凝视，移时目不瞬。（5分）

最佳答案：

小题1:C

小题2:C

小题3:D

小题4:⑴（4分）这确实是世外高人啊。想要常常见到（他）尚且不能够，何况是亲近他、接近他呢！评分建议：语意通顺，1分；诚：确实，1分；狎：亲近，1分；反诘、感叹语气，1分。⑵（3分）（逸民）赤脚踩在雪中，好像不感到冷，见到梅花就凝神观赏，长时间眼睛都不眨一下。评分建议：语意通顺，1分；辄：就，1分；移时：长时间、一段时间，1分。

答案解析：

小题1:

实词翻译必须回到原文中或结合所学知识的积累判断。原文意思是“假如你梅花又辞我而去，那么我就应该上白鹤山采五芝罢了”“脱”的意思是“倘若，如果。”

小题2:

试题分析：题干要求是选出直接表现竹溪逸民志趣高雅、不同流俗行为，①指所写文章的文采、风格与竹溪逸民志趣高雅、不同流俗无关；

③间接事间接表现；

⑥是设想，二不是实际。

小题3:

试题分析：“以隐逸登诸史传”是自范晔之后的史家，而不能笼统地说“古代史学家”；同时，因果关系亦不完全成立。

小题4:

试题分析：文言文句子翻译一定要回归到原文，一般采用直译，直译不过来就采用意译，遵守“信”“原则。翻译时还要注意把剧中关键字词意义用法、特殊句式译出来，这是得分点。

（1）是反诘、感叹语气。关键词“诚”译为确实；“狎”译为亲近；

（2）“辄”译为就；“移时”译为“长时间、一段时间”。

参考译文：

竹溪逸民小时候研读儒家经典，长大后学习诸子百家，写文章文采华美，风格奔放，声名显赫，被士大夫举荐，料想功名可以轻易获得。（某一天）忽然掌击案几，说：“人生百年，能有几天？难以如愿的，就是顺心罢了。其他的东西还有什么值得顾念吗？”于是戴上青霞冠，披着白鹿裘，不再与俗世接近。

他居住的地方靠近大溪，竹子长得高大。当明月高照的时候，波光闪动，和月亮争辉，逸民就腰插短箫，乘着小船，在空明的溪水中荡漾，箫声借着秋天的肃杀之气更加豪放，直入云霄，像龙在深潭中鸣叫一样婉转悠扬，非常动听。吹箫完毕，逸民拍打着船舷唱道：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白鸥起兮冲素波！”人们见到，感叹说：“这确实是世外高人啊！想要常常见到尚且不能够，何况是亲近他接近他呢！”

（逸民）特别喜欢菊花，满园子种着菊花，看待它像对待小孩一样。菊花一开，一个人举杯对着菊花饮酒，天天到园子里不厌倦。有人责备他沉溺于玩物，他生气说：“世上没有人了解我，了解我的只有这些花，我自我快乐一会儿，还能说是沉溺于玩物吗？”又喜爱梅花，梅花的绿色花萼刚刚吐苞，就赤脚踩在雪中，好像不感到冷，见到梅花就凝神观赏，长时间眼睛都不眨一下。而且大声说：“了解我的只有菊花，菊花已经辞我而去了，幸而有你梅花跟着来了，假如你梅花又辞我而去，那么我就应该上白鹤山采五芝罢了！”白鹤山就是

溪上的山峰。

逸民五十岁，更加淡泊没有挂念，有时私下里对他的朋友说：“我对人世滋味（或：社会人情）更加厌弃了，将要到山上捕鱼到水里砍柴了。”他的朋友觉得他有点荒唐。逸民说：

“到水里砍柴，心意难道在柴吗？到山上打鱼，心意难道在鱼吗？这样做不是为了获取利益。不是为了获取利益，所以就快乐了。你们认为我真的沉溺于梅花和菊花吗？”君子认为他说的近于道，和古代的隐士相似。

史官说：从前李白和孔巢父等六人隐居在徂徕山，世人敬慕他们认为不可接近，于是称他们为“竹溪六逸”。短短七百年后逸民也用竹溪来自称，如出一辙，难道是闻风而兴起的吗？即使说地方不同，人数的多和少有差异，（但是）高尚的风范超绝尘俗，先后照映，难道哪里有什么不同吗？沉醉于名利而不知道改变的士子，为什么不知道自我警觉呢！自从范晔写《后汉书》把隐逸写入史传以后，后代修史的人都向他学习而没有人废弃，他们的用心又难道不是激励人们吗？

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

特立独行的兔子2024-06-21 14:00:56

阅读下面的文言文，完成后面小题。竹溪逸民传宋濂竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚

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