下列说法正确的是[]A．有理数分为正数和负数B．是所有的有理数都能用数轴上的点表示

寻觅知音

紫薇的原型是乾隆的第四爱女和硕和嘉公主，和硕和嘉公主出生在乾隆十年（1745年），她的母亲是乾隆最喜欢的宠妃纯惠皇贵妃苏佳氏。也不是剧中大明湖畔的夏雨荷。先天性要素，和嘉公主的身体益发欠好，居然于乾隆三十二年(...

文艺男人

丽江市总面积21219平方公里，汉族人口占总人口的41、9%。丽江市总面积21219平方公里，其中山区占总面积的92、3%，高原坝区占7、7%。人口密度为53、6人/平方公里。2005年末全市总人口为113、7...

年轻是一种可笑的武器

可以用蚕豆钓鱼，将干蚕豆磨粉，加水和饵，或加入面粉、玉米粉中使用，或者将整粒蚕豆煮熟后装钩，主钓鲤鱼，蚕豆恰恰蛋白质含量比较高，符合鱼的营养需求。其次，蚕豆自带一种特殊的腥气。这有别于荤饵的那种腥味，在夏季对鱼...

看清人心

虐待俘虏罪，是指军职人员对被我军俘获不再进行反抗的敌方人员，实施虐待，情节恶劣的行为。虐待俘虏罪量刑标准有以下规定：《刑法》第四百四十八条规定，虐待俘虏，情节恶劣的，处三年以下有期徒刑。...

变卖感情的中年欧巴桑

很多人只能共苦不能同甘的原因是：1、当彼此双方处于逆境时，很多其他矛盾都是可以暂时忍受的，这时候双方就是一个利益共同体，互相妥协可以取长补短，获得利益最大化，所以很多人可以一起共苦；2、当逆境和困难解除后，安逸...

放过自己

“汝只患不能自立，勿患人之不己知”的翻译是你只需要担心自己能否自立，不要担心别人不懂你。

该句话出自晚张之洞所写的《诫子书》。

节选内容：汝之前途，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝纵患不能自立，勿患人之不己知。志之志之，勿忘勿忘。

译文：你的前程，正可谓不可限量，国家正是在用兵的时候，你只需担心自己不能够成才，不需担心别人不了解自己。记住记住，别忘别忘。

思想：《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下工夫，最忌荒唐险躁。

相思化作红泪雨

原句为“志当存高远”，前面是“夫”。出自《勉侄书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣？何患于不济？”

译文：

一个人的志向应当保持高尚远大，仰慕先贤人物，断绝情欲，不凝滞于物，使贤者的志向高高地有所保存，诚恳地有所感受，能屈能伸，抛弃琐碎的东西，广泛地向他人咨询、学习，除去狭隘、悭吝，这样即使未得升迁，又何损于自己美好情趣？何愁理想不能实现？如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，终究不免于卑下的地位。

《勉侄书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮为勉励侄子诸葛恪而作。全文虽87字，字字珠玑，却包含着对侄子诸葛恪的种种期盼，并演变出志存高远一词。

拼搏奋斗

《望天门山》诗中“天门中断楚江开”用了奇妙的比喻，把天门山比作打开的天门。

原文：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文：

天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。

两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。

《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年（725年）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，表现出一种新鲜的意趣。

你说我总是想太多

《山居秋暝》古诗翻译：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

译文：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《山居秋暝》是唐代诗人王维的诗作。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。