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有人名曰吴回，奇左，是无右臂。[1]
《山海经》
旬寻整在中国神话中，吴回的哥哥重黎担任了高辛氏的火官捆设，叫做祝融，后因办事不力被帝喾消灭。这样，吴回接替重黎担任帝喾的管火之官，任祝融。祝融之官的职责，一是观测天空的火星火宿，另外掌管部落用以雅提姜棵照明、取暖、熟食的大火，这是蒙昧时代和野蛮时代一件极神圣的事情。正润雅阿因罪再泪为如此，吴回担任祝融后，声威远振，死后被尊为祝融神，典籍把他愚喇雄列为中国远古的三皇之一。祝拳汽融与火打交道，死后成为火神，也叫“朱天菩萨”，中国乡间民俗，一乐体驼遇火灾，则口中大呼“朱天菩萨保佑平安”，双膝跪地而拜。
《史记》说：“共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽”，如果按照《山海经.海内经》的说法，那就是帝喾要他们自相残杀！所以“重黎诛之而不尽”就不难理解了。其结果是：“乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”吴回的后代中，昆吾和彭祖都曾为侯伯，但都被灭了。《诗经.商颂.殷武》说：“挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。”周文王时哲人鬻熊“子事文王”，以后，《墨子.非攻下》说：“昔者楚熊丽始讨此睢山之间。”熊丽是鬻熊的儿子，《史记.鲁周公世家》：“及成王用事，人或谮周公，周公奔楚”，周公重新执政后，周成王念鬻熊之功，及楚人保护周公之力，封鬻熊之曾孙熊绎“，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳”，也就是熊丽已经进入的地方。以后自立为楚武王的熊通，很不满地说过：“吾先鬻熊，文王之师也，早终，成王举我先公乃以子男田！令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位！”熊绎受封后，“辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子”。其地就在所谓“江汉睢章”之间。