隐秘的角落最后一集的意思 真让人细思极恐
1、表面看起来,这的确是happy ending,但真相并没有这么简单,原著小说中,朱朝阳有一本日记,他就是用这本日记中编出的故事洗白了自己,而在终极预告中,也出现了这本日记,很多细节都可以表明,剧里的情节就是日记里所描绘的童话故事。
2、比如朱晶晶的死,在朱晶晶坠楼后,普普说“她摔下去了”,背景是暖色调,而在最后朱朝阳的回忆中,普普说的是“她要摔下去了”,背景是冷色调。
3、冷色调代表现实,还记得警方在查看窗台时,窗户外的花丛上有朱晶晶的衣服碎片,这说明朱朝阳跑过去时朱晶晶还没有掉下去,只是挂在了窗台上,所以普普才会说“她要摔下去了”,而朱朝阳选择了见死不救,导致朱晶晶坠楼身亡。
4、童话早就在朱晶晶坠楼时就已经开始了,而朱朝阳的黑化也是从那时开始的,后面的剧情将童话与现实交织在一起,有真有假,但故事的大结局,依旧是假的。
5、比如普普,剧中说她还活着,可却没有一个镜头,普普因哮喘晕倒时已经快不行了,张东升也并没有及时将她送往医院,在预告中有张东升挖土的场景,但剧里被删了,所以他应该是挖土埋普普。
6、普普活着的场景不过是朱朝阳想象出来的童话故事中的一幕,不仅如此,严良活着也是童话,严良最后出现在学校时只有朱朝阳看见了他,其他人全都没看见,这不符合常理。
7、而且严良从船上掉下去的场景像极了朱晶晶坠楼时,朱朝阳都选择了见死不救,可以推测,严良在那时就已经死了,之后的一切都是朱朝阳编的童话。
8、朱朝阳的黑化,则十分贴合剧名,在隐秘的角落里慢慢浮现,之所以说他是大boss,是因为之后几个人的死,都是他借张东升的手完成的。
9、从看到录音笔的那一刻起,父亲在他心中的温馨形象便荡然无存,他也开始慢慢对父亲起了杀心,张东升在仓库里和朱永平、王瑶相遇并不是偶然,一切都是朱朝阳在推波助澜。
10、严良和普普的死也是朱朝阳推动的,他明知道内存卡里什么内容都没有,却还故意提起,使张东升对他们失去信任,间接导致了严良与普普的死亡,而在故事最后,他依旧选择对警察撒谎,没有将自己见死不救的事说出来。
11、剧中曾反复提到过笛卡尔童话和现实的故事,在最后,张东升告诉朱朝阳“你可以相信童话”,事实上,朱朝阳也的确相信了童话,这才有了这个看似完美的大结局。
相关推荐
-
伊人莫相忘1、铜筋铁骨:铜一样的筋,如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体;也指能负重任的人。2、肠肥脑满:形容生活优裕,养的很胖的样子。3、瘦骨如柴:形容十分消瘦的样子。4、大腹便便:指形容肥胖的样子。5、面黄肌瘦:脸色发黄...
-
太阳花孟氏家谱孟家后代的排行家谱,采用清朝皇帝御赐的辈分的排行,具体如下:希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋...
-
冬天里的一把火1、你主动和领导谈心打招呼作为下属,积极主动地与领导交谈,渐渐地消除彼此间可能存在的隔阂,与上级关系相处的正常、融洽。2、聆听领导谈话要表示出认同与受教聆听领导谈话时,在听讲中要随时露出感动、认同的表情,偶尔重...
-
无边丝雨全区辖共有5个街道、7个镇、1个乡:鼓楼街道、文峰街道、清河街道、颍西街道、西湖景区街道、王店镇、程集镇、三合镇、西湖镇、九龙镇、三十里铺镇、袁集镇、马寨乡。...
-
人参和醋不相逢单反拍照,拍出模糊的背景,需要调整相机的景深:拍摄物与背景尽可能距离远、镜头与拍摄物尽可能距离近、使用大光圈(光圈值f越小)、将变焦倍率(焦距)设置成最大。光圈、镜头、及拍摄物的距离是影响景深的重要因素。当数字...
精选推荐更多>
-
穿心玫瑰五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。
-
华丽乐章木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。
-
姑娘有苦不流泪“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。
-
平常心“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。