孙叔敖之知,知不以利为利矣是什么意思
孙叔敖之知,知不以利为利矣意思是:孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。
这句话出自吕不韦的《吕氏春秋》。
原文如下:孙叔敖疾,将死,戒其子曰:王数封我矣,吾不受也。
1、为我死,王则封汝,必无受利地。
2、楚、越之间有寝之丘者;此其地不利,而名甚恶。
3、荆人畏鬼,而越人信禨。
5、”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失。
6、孙叔敖之知,知不以利为利矣。
7、知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。
8、白话译文:孙叔敖病危,临死前,告诫他的儿子说:"楚王多次封赏我,我都没有接受,假如我死了,楚王就会封赏你,一定不要接受肥沃的封地。
9、楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地,这地方贫瘠,名声很坏。
10、楚国人敬畏鬼神,而越国人迷信鬼神和灾祥。
11、可以长时间享有的,大概只有这个地方。
12、" 孙叔敖死后,楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子,孙叔敖的儿子没有接受,请求楚王封给叫寝的这块山地,所以到现在也没有失掉这块封地。
13、孙叔敖的智慧,在于明白不拿眼前利益作利益。
14、懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的,这就是有道的人比普通人高明的地方。
15、创作背景:《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集,规模宏大,分为十二纪、八览、六论。
16、十二纪每纪五篇共六十篇,八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇,六论每论六篇共三十六篇,另有《序意》一篇,共一百六十篇。
17、十二纪按照月令编写,文章内容按照春生、夏长、秋杀、冬藏的自然变化逻辑排列,属于应和天时的人世安排,体现了道家天道自然与社会治理的吻合。
18、八览以人为中心,基本上属于察览人情之作,围绕人的价值观念、人际关系、个人修养展开。
19、六论以人的行为以及事理为主题,包含了人的行为尺度、处事准则、情境条件以及地利等方面。
20、可见,《吕氏春秋》不是随意编写,它有着严密的计划和预设,按照天、地、人三个层次的互相呼应确定主题,展开论述,体现道法自然之意。
21、可见,吕不韦是以黄帝教导颛顼为榜样,上有天,下有地,天地就是规矩,只要按照天地的准则治理国家,就能国泰民安。
22、因此,从《吕氏春秋》开始,论证统治的正当性要以大道为准,治国的价值取向要由法天地自然确定。
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