王维是山西的吗

王维的诗、乐、画，当初可谓是独步天下，大唐人无不惊艳，王维也是历史上最有名气的状元郎。王维的画被诗画大家苏东坡盛赞，王维的诗作才能不在李白之下。即使到今天，人们仍然为王维的才能惊叹不已。

王维是山西的吗

王维，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。

长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

王维的山水田园诗有什么作品

王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。

王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。

过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。

雪景传为王维作，王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。

为什么说王维是被作诗耽误的画师

王维，字摩诘，唐代诗人、画家。苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”可见王维不仅能诗善画，还把诗画两门艺术融会贯通了。

但是王维曾夫子自道：“当代谬词客，前身应画师。不能舍余习，偶被世人知。”可见王维自认为前生是个画师，今生之所以一不小心成了诗人，乃是误入歧途的缘故。

王维绘画之妙，大家熟知的有“雪里芭蕉”的故事。把夏天的芭蕉和冬天的积雪并置在一起，想落天外，突破了现实的囿限，可谓来于生活又高于生活。

当然，王维绘画的能力，也需要现实的佐证和支撑。

佐证之一，是王维留下了《山水诀》和《山水论》两篇论画文字，较为系统地阐释了山水画创作的原则。

佐证之二，是王维传下了画作。因为世事沧桑，王维传下来的画作只有《伏生授经图》和《江山雪霁图卷》两幅作品，但是不难从中领略到王维画艺的高妙。

《伏生授经图》是人物画，《江山雪霁图卷》是山水画，相比较而言，王维的山水画影响更大，开创了南宗文人画的先河。当我们在研究王维诗歌的时候，也不要忽视了王维作为画家的存在。