四世同堂观后感集合
四世同堂观后感 篇1
中华民族从古至今就有立家规、正家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情。习也要求把家风建设摆在重要位置。家庭是社会的基本细胞，是人生第一所学校。家风是家庭精神的内核，更是社会风气的基础。重视和强调家风建设，是我们党党性宗旨和作风建设的必然要求。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方法的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历众多志士仁人的立家之本。历的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着优良的家风。“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。
每一位国家栋梁，无不都是经过家庭这个“炼钢炉”洗礼的，家风是融化在炎黄子孙血液中的气质，是沉淀在我们骨髓里的品格，是我们立世做人的风范，是我们工作生活的格调；家风是民风社风的根基，党员干部的家风更是与作风党风紧密相连，家风建设是党员干部的必修课。党员干部家风好坏，是检验自身作风过硬与否的“试金石”，也是群众了解党风政风状况的窗口。
我们家好的家风、家规，将继续保持下去，它虽然没有写在纸上，也没有贴在墙上，但每时每刻都会在我们夫妻及家人的心里出现，做到天天常思已过，日日警钟长鸣，争做一个家规好、家风正、受到党和人民信赖的好党员。
四世同堂观后感 篇2
前年夏天，儿子升上了小学一年级。起初他很不习惯，比较焦虑，因为儿子不会用四线方格本写生字，每次写字不知道如何下笔，还有他没有学前班的基础，每次完成作业都很费劲。为了使他跟上学习进度，每天晚上陪儿子写作业便成为了我的主要任务。
每当儿子坐在客厅写作业，我就坐在他旁边监督，写错了就让他擦掉重新写！要不就是遇到他不会的题，我一遍两遍三四遍的讲解……一年级的生活就这样过去了。直到有一天，我发现没有我在旁边，儿子的作业自己根本完成不了，可我也不可能一辈子陪着他呀！
我一直强调学习是他自己的事，却又在辅导他写作业时不断地打扰他，当他遇到问题时，我总是用我的知识帮他解决，让他养成了依赖我做作业的习惯。
于是二年级的时候，我就告诉儿子，你写作业妈妈在旁边会打扰到你，你写不好，妈妈可能还会训你，这样不但你不会开心，妈妈也会不开心，要不我们换一种写作业的方式吧！这学期妈妈就不陪你写作业了。
实施新办法的一开始，家里立刻就变得安静下来了，儿子很认真，偶尔也有一些不自觉的行为，但是总得来说效果明显，一段时间后，儿子慢慢的学会了自主学习，做事情也更加专注了，我呢也不会急火攻心了。
为人父母总喜欢以各种理由，在孩子成长过程中指手画脚，大包大揽，表面看起来用心良苦，其实只是教育上的懒惰。敢于放手，让孩子自由成长，自由发挥，长大才能对自己的行为负责，才会成长得更好。
四世同堂观后感 篇3
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！
中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。
我家的家规是：主动向长辈问好；互相尊重彼此；路上捡到钱包等贵重物品必须上交；自己的事情自己做；作业做完了才有娱乐时间；当天的事情当天做，不能拖拉；每天都要运动（至少一种）。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。我家的家风是：以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。
有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。
我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。
四世同堂观后感 篇4
像普天下父母一样，我也希望自己的孩子将来能有大出息，因此我注重孩子的学习成绩，但令我遗憾的是，女儿的成绩总是不稳定，有时成绩好，有时成绩一般，令我倍生烦恼。孩子的成长过程总是伴随着这样那样的缺憾，几乎每天都要遇到教育孩子的难题，虽然我也受过良好的教育，但是很多时候都不知如何下手去解决。
孩子入学以来，我对女儿的说话的口吻大多数都是命令式的，很是从孩子的角度考虑她的感受，我总觉得自己经历世事比孩子多，想用自己的经验弥补孩子的不足，孩子没有反驳的余地，总是委曲求全的应付。我的教育方式没有提高孩子成绩，反而让孩子越来越不自信，有时会没有缘由觉得自己委屈而掉眼泪，我因此非常苦恼不知道如何去教育了。
我读了《父母课堂》---性格培训胜过一切”这篇文章，让我眼前一亮。这篇文章讲得是2010年北京市理科状况李泰伯的成长故事，李泰伯在父母的眼里不是个孩子，而是一个有思想、有见解的成年人，李泰伯父母的教育经历告诉我们，对孩子良好性格的培养是孩子成功的基础。读了这篇文章，我静下心来反思自我，我是一个十分看重孩子考分的家长，每次孩子考完试，我总是穷追不舍的问道孩子的考试分数，孩子考得不好时，我总是疾言厉色的批评孩子，孩子总生活在我的不满中，其实这不利于孩子良好性格的培养，这也是我需要调整的地方。这篇文章还告诉我们，身教胜过言传。
父母不仅要“养孩子”，更重要的是要“教孩子”，孩子是父母的影子，为了培养孩子的品行，父母的行为要自慎，要处处给孩子做表率，父母的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。如果父母自私，子女就会养成爱占便宜的习惯;如果父母骄傲，子女就会目中无人;如果父母脏话连篇，子女就很难学会礼貌待人;如果父母不尊重老人，子女就会嫌弃老人。很多父母习惯居高临下教育自己的孩子，但他们对孩子的要求又往往比对自己的要求高。我不断地反问自己，我也存在这样的情况，有时自己看电视，却不让孩子看;有时给自己很多自由，却给孩子很多的约束和要求。教育孩子不是一蹴而就的事情，长期的身教作用功不可没，认识到这点，我会不断提高对自身的要求，再提高对孩子的要求。
我还读到《守护孩子的生命》这篇文章，静下心来反思自我，感到震惊之余，认真的总结了自己对待女儿教育问题上误区，让我知道教育应该从细微处做起，从现在做起;不用语言羞辱孩子;不轻视孩子;不在孩子面前抱怨生活;在孩子面前，总是情绪饱满、信心十足;用良好的家庭氛围帮助孩子排解来自学校、社会等外界环境带来的不利因素，特别是与孩子生命意愿相违背的歧视、欺辱、强制、训诫，给孩子一个宽松并愉悦的心理成长环境，比限定与束缚更有效果，在学习上需要的是动力而不是压力。于是我也改变了教育方式。在做每件事之前都会和孩子沟通，了解她的想法，在一定限度的范围内让她自己安排学习和娱乐活动，要求孩子做的事情自己先做到，过了一段时间我觉得孩子能够很有计划的安排自己写作业、预习功课以及娱乐的时间，还会很积极的去看点儿天文和儿童文学方面的书。
感谢《父母课堂》，让我懂得作为家长不能光满足孩子的吃、穿、花销。更重要的是要了解孩子的精神需要，与孩子多沟通，并用正确的话语引导孩子，要学会细心的观察孩子的变化，了解孩子的真实想法，与孩子平等交流，让她充满欢欣地喜爱自己，爱家人，爱师长同学，学会用爱的眼光开世界，让她全心全意地信赖自己，让她能够享受生命中的每一天。
《父母课堂》告诉你许多解决孩子成长中的教育案例，不是简单的说教，而是用一个个故事告诉哪些是父母应该做的，哪些是父母不应该做的，很容易被人接受。孩子成长是令家长快乐的，但也有这样那样的烦恼，愿《父母课堂》成为每个家长的良师益友，在家长迷惑的时候给予指点迷津，使每个孩子都能成为有用之才。
四世同堂观后感 篇5
说下列话之前，应该肯定我对这个戏里几乎全部演员的上乘表演和人物塑造是非常佩服的。但是这部戏的剧情，实在是很有问题。这主要是作者的责任。
认真想想，剥去各色画皮，《金婚》这个戏，恐怕和类似的家世系列戏一样，就是垃圾。我想看看中国影视，所以我希望我看到的每一部作品都很好，看到《金婚》，我希望他也是一部好作品，在每看一集的时候，我希望下一集能给我理由说这部作品很好。看完了，了解了全部剧情，我也还是希望我对它不良的印象，都是因为我自己理解得不对。但是很不幸的，uTube上热情上传的网友MChineseDraa'sChannel又传上来《王贵和安娜》，给我揭示了一个看金婚是没有意识到的问题，继清宫戏之后，是不是又在流行家庭历史怀旧戏。如果说清宫戏是力图逃避现实，相当一部分这类历史怀旧戏里弥漫着“现实的就是合理的”的想法。
然而，在现实生活中接受现实是一回事，在文艺作品中和其他文化作品中把“现实的就是合理的”在我看却有个致命的问题，那就是除了在现实面前做一定的妥协，人们应不应该追求理想和美好。现实生活中有重男轻女的问题，那么在文化作品中是不是就应该把重男轻女当成金科玉律一样来遵从？现实生活里家庭有终日闹吵架分居的，文艺作品中的家庭是不是就应该以此为生活内容？而这两样事情就是《金婚》整部戏自始至终的内容。
在某些方面随着年月的推进这个家庭对过去的历史作了反思，通过四个孩子的口对家长在他们幼年成长过程中自私表现作过批判，但是当家长回过头来向孩子们解释过去的历史的时候，他们不是实事求是地做自我批判，而是采取撒谎的办法为自己的配偶文过饰非，妈妈把爸爸的责任揽到自己身上来，爸爸把妈妈的责任揽到自己的身上来，达到的是同一个目的，是把孩子们本来客观实际的.观察解释成子虚乌有。作者让他们这样做是为了表现夫妻两个共同的“为对方维护形象”的目的，籍此表示他们两个人之间的“爱”和“体谅”，但是他们这样做的方法是撒谎，效果是蒙蔽自己的子女，同时教会他们继续像自己一样“撒谎不打草稿”。
而在重男轻女这个问题上，这个家庭的母亲文丽根本没有任何改进。假如这部戏的作者有借口说前二十年他是在反映一部分人中间的现实的话，当他用“姗姗怀了男孩子”来做把佟志从丧子之痛中唤醒过来的唯一武器的时候，他把统治了作品此前四十集的重男轻女主题原封不动的贯彻到了五十集始终。
应该说，中国社会很大部分，大概除了贫困农村之外的绝大部分，人民的想法恐怕是超越了《金婚》作者乐此不疲的“重男轻女”观。作者在这种思想指导之下，对于杀害女婴采取了宽容甚至是纵容的态度，用自己的作品来宣扬这种恶行。举例来说，佟斯博事故身亡之后，佟家两个家长之一说，“姗姗留了这个孩子，还不是为了给佟家一个孙子”，把话说完整了，就是假如是个女孩子，就必然又去打胎了。
以一部脍炙人口的戏里不加批判的反复强调一种道德上有问题的做法，作者到底是在“承认现实的就是合理的”，还是在宣传一种不合理的东西？在这个家庭无止无休花样翻新的争吵上作者采取的是一样的态度，甚至通过女儿们照顾父母的健康情况而说的一些宽心话来把这种完全无视子女福利而肆无忌惮的争吵合理化，说这种争吵是彼此有感情的表现。
所以，在反复说服我自己是我对这部戏的理解偏颇了之后，我的怀疑仍然不能消除，那就是，这部戏本身确实就是垃圾。看到作者简介中这段话之后，“上世纪八十年代开始文学写作，发表过中长篇小说和散文一百多万字，无甚影响；九十年代末为生计谋，开始写畅销书”，“为谋生计开始写畅销书”这几个字给我留下深刻印象。既然作者为了赚钱把作者的社会责任弃置不顾，说这部书是垃圾，恐怕并非夸张。
四世同堂观后感 篇6
不知道大家小时候看过《金婚》这部电视剧吗？里面谁又给我们留下了深刻的印象？
初看，为庄嫂直爽，敢言敢做，诙谐的语言所吸引，每次她出现必会伴随我们一家人的笑声，她虽然身材不是特别好，长得也不算太漂亮，但是她就是有一种别人没有的能力，轻而易举就会让无数的人喜欢上她。再看，远不似之前那样轻松，因为我发现，我们老是庄嫂庄嫂的叫，甚至不知道她叫什么名字，她在丈夫的背后，人们不熟知她的名字，用一个嫂字来称呼她，，这一叫就是一辈子。这也是一种不幸吧，似乎可以从中体会到她的无奈，对她也有些许的同情。
她就是典型的活的没有自我的那一种旧式的中国女人，一生以自己的丈夫和孩子为首，她从一开始就把自己的姿态摆得很低，她靠着这场婚姻，从农村来到了大城市。摆脱了农民的身份，从今往后，不需要和土地打交道。在这场婚姻中，他们的关系是不平等的，庄嫂内心认为自己配不上他，庄嫂把丈夫对她的迎娶看作是一个天大的恩赐，所以在庄嫂对他很小心，也很服从他。
婚姻最大的不幸或许就是不爱吧，没有爱的基础，婚姻就像一盘散沙，他本性懦弱，娶庄嫂不对是满足了他大男子主义的做法，满足了他的需要被照顾的愿望，他放着娇美动人的初恋情人梅梅不娶，反而娶了一个农村来的，长得不算漂亮的人，不就是他脑子中封建男子的那种劣根性吗？婚后他依旧不老实，老是在婚姻这座城里去试探，不断寻花问柳，他们的日子从来不乏争吵，可也就是这吵着吵着，转眼间，他们已经在不知不觉中过了几十年了，离了彼此都不习惯了。记得他对佟志说过一段话，印象特别深刻。年轻时没把她当回事，这老了老了，反而离不开了。我想这是他说过最动人的情话了吧，假如让庄嫂听了。会觉欣慰吧，从前是庄嫂追着他跑，嘘寒问暖，现在是他追着庄嫂跑，角色反了过来，这也是一开始我们想象不到的。
我想，这对庄嫂来说也是一种幸福吧，虽然没有建立在爱情的基础上，但风风雨雨几十年的朝夕相伴不也让两个人谁也离不开谁了吗。庄嫂到老了迎来了自己的好日子，丈夫儿子都让着哄着地，小小的一个她，折射出现实中存在的许多问题。婚烟的不幸，没有爱情的婚姻却可以相守，到老反而恩爱有加，说幸福吧，似乎也算不得。
庄嫂是时代女性的缩影，她身上有小市民精打细算的气息，也有劳动人民那种根子里的善良与朴实。她在粮食极其匮乏的年代，把自己的丈夫和儿子照顾得极好，甚至还能吃上肉。想想在那个年代吃个饭都上顿不接下顿的，肉更是想都别想了。这多亏了庄嫂精打细算，把自子家的日子过得蒸蒸日上。
她靠着精打细算、泼辣性格，如愿让家人住进了大房子。其实我从心底是很喜欢这种性格的。但是这种情况假如放在我身上，我想，我没有勇气去厂里大哭大闹吧，结果可想而知。
清高会让我们失去很多东西，心里明明很想要却因为拉不下身段，放不下面子，让眼前的东西从我们指缝中溜走，着实可惜。身处社会免不了沾染世俗气息，虽为我们所不耻，但是我们从内心深知我们必须得样做我们无力改变这个现状。实实在在的好处在跟清高相比还是会选择前者吧。
她虽市民气息浓重但她善良热心，我想这也是她和文丽这两个极不同的人成为好朋友，可以冰释前嫌的原因吧。
看完电视剧，不禁想起日本作家渡边淳一写的一句活：“直到他们老得下面柔软了，对妻子的那颗心才开始柔软，开始带着妻子上街吃饭购物，给妻子买礼物，甚至在公开场合情深意切地发表爱的宣言，感谢妻子多年来对他执着的爱。”没有爱情的婚姻无人看好，可就是这样不被人看好的爱情却在庄嫂的经营中牢固不堪。这是让所有人想不到的，为之惊讶的。庄嫂一生为别人而活，老了似乎才体会到那种被人爱护的感觉，看完，不禁为庄嫂流泪，高兴。一个地地道道的农村妇女在自己的付出下终于在大城市中，在自己家中有了所谓的话语权，有了地位。
四世同堂观后感 篇7
这是很多人对爱情、婚姻的真挚向往。
“金婚”把婚姻比成黄金，其实婚姻比黄金更珍贵，毕竟两个人牵手走到一大把年纪，要经历太多的坎坷，太多的悲喜，太多的酸甜苦辣。
看电视剧《金婚》，感慨颇多。感慨最强烈的是，婚姻之路没有捷径，只能由两个人慢慢地走，苦要吃，乐要享，婚难离，情难断，就像体验一次危险而幸福的旅程。而《金婚》的真实让人震撼。该剧不是大张旗鼓地高大全式地讴歌“婚姻万岁”，男女主人公经历了性格不合、吵架不断、为儿女操心、第三者介入、白发人送黑发人等种种矛盾、痛苦，在婚姻的铁轨上翻天覆地想分开、出轨，但是面对亲情，他们最后都回到了幸福的婚姻轨道上。
演一部《金婚》，并不需要太多的时间。但是《金婚》却让人似乎真实地触摸到50年光阴。《金婚》以编年体的形式，一年又一年地讲述了这对夫妻五十年坎坷婚姻路。年轻漂亮的小学数学老师文丽（蒋雯丽饰）和重型机械厂的青年技术员佟志（张国立饰），结为夫妻。他们从年轻到年老，从热恋到婚姻中的柴米油盐、锅碗瓢盆，以及为人父母直至祖父母，经历漫长而坎坷的五十年婚姻路。
《金婚》讲述的是平凡人的平凡婚姻故事。张国立扮演佟志一出场，会突然想到他过去演的皇帝、财神、纪晓岚等印象深刻的荧屏形象，但是一眨眼，我相信这的确就是一个普通的技术员。因为这个人物写得非常真实，而张国立的表演也很真实。剧中男女主人公的形象可谓深入人心：年轻时，他们是一对欢喜冤家，妻子文丽是北京人，漂亮活泼，酷爱前苏联爱情小说，对爱情和婚姻充满浪漫向往，小资情调严重。丈夫佟志是重庆人，在家排名老小，独子，他性格开朗风趣幽默血气方刚，但非常实际缺少小资情调。
刚开始看《金婚》，有些恐婚，就像看《中国式离婚》《新结婚时代》一样，对婚姻围城感到恐惧。因为佟志、文丽初婚时，他们从性格到生活习惯格格不入，又早早为人父母，婚姻生活中从衣食住行到子女教育到婆媳关系再到性关系，处处矛盾，经常为小事打得天翻地覆，好在两人互爱对方，争吵过后总是和好如初。中年时，他们进入婚姻疲惫期，因为工作夫妻两地分居。佟志遭遇年轻女人情感诱惑，文丽初闻此事，大闹厂党委。夫妻之间越来越缺少沟通，他们经常陷入更危险的冷战之中，婚姻似乎走到尽头。此时，那位曾经诱惑佟志的年轻女性再次出现在佟志生活中间，人到中年的佟志，在事业与情感双重失落下动了真情，精神出轨。得知此事的文丽不吵不闹忍辱负重，照顾重病的婆婆，教育四个儿女。佟志徘徊在情感与责任之间，在人生最关键的选择点上，在激情的诱惑下，佟志还是选择了家庭，选择了亲情。最终他们度过人生最黑暗岁月，牵手走进金婚。
剧中张国立和蒋雯丽，从20多岁一直演到70多岁，张国立和蒋雯丽都表示好像把自己的前半生回顾了一遍，把自己的中老年生活提前过了。在50年的共同生活中，虽然有风风雨雨，打了，骂了，吵了，分了，但来来回回折腾，最后还是回到了最初一起建的那个窝里。也许结婚就是让爱情变为亲情，而婚姻面临危险时，亲情则显得大于一切。是为《金婚》观后感。