斯是陋室惟吾德馨的意思谈笑有鸿儒,往来无白丁的意思

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“斯是陋室，惟吾德馨” 这句话的意思

u3000这句话的意思是：这是一间简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。扩展资料

斯是陋室，惟吾德馨的出处

出自《陋室铭》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇铭文。原文如下：

陋室铭

唐刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

斯是陋室惟吾德馨的意思谈笑有鸿儒,往来无白丁的意思

斯是陋室，惟吾德馨的创作背景

刘禹锡是中唐时期的文学家，因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬出京城，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。《陋室铭》是作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的.意趣。

这就是斯是陋室，惟吾德馨的意思。铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己，因此《陋室铭》是一篇托物言志的古文。

斯是陋室，惟吾德馨什么意思

这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚（就不感到简陋了）.

陋室铭刘禹锡

原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”

翻译:山不在于（它的）高低,有仙人（居住）就出名了；水不在于（它的）深浅,有龙（居住）就显得灵异.这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚（就不感到简陋了）.苔藓痕迹蔓延到阶前一片碧绿；芳草青色映入门帘一片青葱.到这里谈笑的都是博学高尚的人,跟我往来的没有不懂学问的人.可以弹奏不加装饰的古琴,阅读珍贵的佛经.没有（嘈杂）的声音扰乱耳朵,也没有官府的公文劳累身心.（就像）南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭,孔子说：“有什么简陋呢？”

斯是陋室惟吾德馨的意思是什么

“斯是陋室，惟吾德馨”的意思是这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。

原文：

译文：

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。

斯是陋室惟吾德馨意思是什么

“斯是陋室，惟吾德馨”这句话的意思是：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

斯是陋室惟吾德馨的意思谈笑有鸿儒,往来无白丁的意思

语出：《陋室铭》【作者】刘禹锡【朝代】唐

《陋室铭》即开篇以山、水起兴，水可以不在深，只要有了仙、龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

“斯是陋室,惟吾德馨”是什么意思

斯的意思就是

这。

馨的

原意是指

气味芬香,这里引申为

品德高尚。

整个翻译就是：这房子虽然很简陋,但我的品德高尚.

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