邮储银行面试经验有哪些
邮储银行面试经验有哪些
众所周知,邮储银行遍及全国,小到城镇大到一二线城市,都有邮储银行的分布。每年报考邮储银行的人数也特别多,并且笔试通过率也比较高。在此基础上,好多同学都想问邮储银行面试经验是什么那,面试难不难。老师贴心的为你们整理了一些邮储银行的面试经验。
柜员岗/银行会计
先进行笔试,笔试当天晚上通知面试,面试非常正式,因为是省分行统一招聘,各个地方的应聘者都汇集一起进行面试,三人一组,三个面试官,面试之前会给你几个试题先
思考20分钟,然后三个人一起进去面试,先是一分半时间自我介绍,时间要控制好,到时间就不允许再说了,然后针对试题依次讲出你的想法,无所谓对错,符合逻辑,自圆其说就行。最后三个应聘者互相点评对方,这里可以先夸赞同伴比较新颖、有特点的地方,然后再提出你的建议,也许怎样会更好一点,当然也不只是针对试题,也可以就整个面试过程点评一下同伴的表现,面试结束。
面试官问的面试题:
自我介绍
试题包括如果有一次团建活动,你怎样安排这次活动
你为什么选择我们公司,这里可以网上查一下相关资料,百度上很多
柜员岗(昆明)
在郑州大学进行中国邮政河南分公司的宣讲会加初面,人特别多,首先需要签到,签完到之后进行宣讲,人多到宣讲的人都站不到讲台上,大屏幕也被挡住了,听得一脸懵,没有说具体薪酬,国企嘛~好像都对薪酬保密,之后按照签到顺序进行面试,五个人一组,自我介绍加提问一到两个问题,因为人实在太多了,到我这租的时候加快进度,只问了一个问题,问的是对择业和自主创业你有什么看法,两个面试官对五个同学~基本面试官没说任何话,也没抬头,只是低头在看交上去的简历,在本子上写上一行对你的评价,除非回答特别出彩,面试官才会抬头看看你,最后结束,已经晚上10点多,而且我是签到较早的,所以后面的同学感觉要面到半夜了
面试官问的面试题:
1.将下列10条关于成都雾霾的建议与措施,按照重要性排序
2.并说明按此排序的原因
一共40分钟,请把握时间,并最后推选一人总结发言。
总的来说,大家都是从官网上得邮储银行校园招聘的,根据报考小伙伴反馈,其邮储银行的难度一般,面试通过的人数较多。
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夜风来兮政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”用法:作谓语、定语;指政治局面。示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。造句:1、而今我国政通人和,百业兴旺。2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。
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磨剑十年“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”“功名成就”造句:1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。
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我的字典里没有不可能意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”造句:1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?
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东方女人“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。