民间灵异故事 民间的灵异故事推荐
同有户人家,主人妻产一女婴,初时面绿而貌丑,待三四岁时,其齿如锯而貌如鬼魅,村人见了都怕,言其为妖物所化,父母不敢留,遂弃于荒野,后被一独居老妪所收养。因发现时为冬季且天降小雨,遂改名冬雨。老妪怕惊吓了他人,冬雨平时都留在家中帮忙做些琐事。在老妪的照顾下,冬雨长至成人,然老妪此时却至天命之年一命呜呼了。因其无儿无女,村人都来料理她的后事,然却十分厌恶冬雨,言其为不祥之人,将她赶出了村子。
冬雨欲哭无泪,生无可恋,行至一悬崖峭壁旁,正待自尽,忽见一巫师来,对其言道,你的遭遇我都知晓了,今有法子使你做一回常人,但需要取你身上的一样东西作为交换,不知你能不能答应?冬雨闻言喜道,如能像常人一般,死也愿意!巫师笑道,今学有一术,需活人心来做个引子,但能保你不死,你若答应,便传你变化样貌的术法。冬雨听了后并没有犹豫,便答应了巫师的条件!只见那巫师拿出一张人皮,约盖头大小,又取了笔,先传授其化妆之法。
约学了有一个月时间,冬雨在那人皮上画美人脸也有模有样,又过十天渐至惟妙惟肖之境!巫师见状称赞不已,言道,可学矣!便以邪符将冬雨之心换出,传其以化妆而易貌之术,冬雨用其法,先将美人脸画于人皮,念以邪咒,再将人皮盖于顶,果真变脸,国色天香,美艳不可方物,活脱脱一美人矣!临别前,巫师警其言道,此术不可净面,若需时,还得将人皮揭下描色才可,此术亦不可饮酒,若饮酒破了法,人皮将不能盖脸矣!冬雨记于心中,再三拜谢后,遂与其别。
后冬雨入汾州,一开始在一富人家中做仆人,因貌美被主人收做妾。受主人宠爱,可谓要风得风要雨得雨,荣华富贵享之不尽。某夜,那主人原本宿于正室屋,因与妻口角转而去寻冬雨,时三更,主人至冬雨房前,见未歇灯,甚诧异,遂穴窗而望,见一绿面锯齿鬼,正用笔描写人皮,大骇!正待要逃,却因慌忙而跌倒发出声响。须臾便闻屋内冬雨惊呼救命,主人虽惧怕鬼但爱冬雨颇深,如何不顾,冲进屋内时却见冬雨作恐怖状言道,有一鬼,要与我画像,我言夫君来矣!才见其恐惧而逃。主人闻听有鬼竟惧怕自己,十分得意,遂藏刀于枕下,安慰其道,此鬼再来,定让他有来无回。
过了三四月,主人有表兄之女外嫁于浙江,得女儿红一坛,不舍独饮,分了些与他。那主人十分高兴,作了两大碗,找到冬雨言道,这女儿红来得不易,当与你共享之!冬雨虽知不能饮酒,也从不知道酒的味道,更不知此女儿红的来历,还以为是什么好宝贝,与其饮后同宿,至夜半,主人起夜,见身旁人如前番恶鬼,大惊失色,而见那鬼却似在沉睡!遂恶从胆生,拔出枕下匕首,一刀刺进其胸口,那鬼一声惨叫,疼得说出话来不断求饶,却是冬雨之声,主人更疑,冬雨只好将自己来处经历都说了,主人听后大怒道,你这妖物竟敢来骗我,若让外人知晓,我如何还有脸面存于世。遂发了狠心,将冬雨杀了。
冬雨死后,冤屈难平,化为厉鬼,常变化为府中人作怪,主人十分恐惧,请来了位有道行的道士,才见其逃走。道士经过勘察,知晓此事的前因后果后言道,此鬼有逃往太原的迹象,今便寻迹而去,只是她本是苦人儿,身世凄惨,我又如何能将她打至灰飞烟灭呢。言罢即向主人道别,连连摇头叹息而去。殊不知,化妆之术,今天下女子更盛之,此为题外话。
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征用是什么意思
一、征召任用。
1、《三国志·魏志·华歆传》:“若有秀异,可特徵用。”
2、《史记·儒林传序》:“孝惠、吕后时,公卿皆武力有功之臣。孝文时颇徵用,然孝文帝本好刑名之言。”张守节正义:“言孝文稍用文学之士居位。”
3、宋·叶适《序》:“既任秀州判官,遂以亲辞,终其身二十馀年不复仕,朝庭亦卒不徵用。”参见“徵庸”。
二、引用。
唐·李匡乂《资暇集》卷上:“徵舅氏事,必用渭阳,前辈名公,往往亦然。兹失於识,岂可轻相承耶?审诗文当悟,皆不可徵用也。”
三、国家依法将个人或集体所有的土地或其他生产资料收归公用。如:市政府决定,今后征用农田建房要严格控制。
长河落日圆地点在哪里
原文:
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
译文:
轻车简从将要去慰问边关,我要到远在西北边塞的居延。
像随风而去的蓬草一样出临边塞,北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上云霄,黄河边上落日浑圆。
到萧关时遇到侦察骑兵,得知主帅尚在前线未归。
首联两句交待此行目的和到达地点,诗缘何而作;颔联两句包含多重意蕴,借蓬草自况,写飘零之感;颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄浑;尾联两句写到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。此诗既反映了边塞生活,同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情,显露出一种豁达情怀。
描写草原美景的片段
描写草原美景的片段:
1、夜晚,大草原传来琴声,那么优美的音乐,仿佛在讲草原动人的故事。歌唱幸福的生活,人们走进了美好的梦乡,草原也进入了美好的梦乡。
2、无边无际的平原平坦、广阔,像一个硕大无比的墨绿色的大翡翠圆盘,苍茫浩渺,气魄摄人。
3、清澈的空气使大地广漠无垠,把它无限地扩展开去。一切都在往远方同去,而且在召唤人们也到大地的蓝色边沿上去。
4、羊群咩咩叫着走出盘卧的地方,空气中飘荡一股浓浓的青草香味,风很冷。东边的天变蓝了,底层有着一条红色的带子,月亮也变得很淡,彩云却是那样鲜艳,层层的飘在空中,就像是用手叠放的棉絮一样。给人温暖的蓬松感。
5、幽幽的草香迎面拂来,红艳艳的朝阳正从地平线上冉冉升起,为辽阔的草原镀上一层金色。草叶上的露珠,像镶在翡翠上的珍珠,闪着五颜六色的光华。我看到草丛中夹着许多粉红色、白色、黄色或是蓝色的不知名的花,把草原装扮得十分美丽。还有那活泼的小鸟儿唧唧喳喳地在草丛中跳跃。
6、无边无际的草原,一片翠绿,被最光一照,像是刷了一层金粉,随着阵阵的晨风,掀起了碧波金浪。盛开着的各色各样的野花,这里一丛,那里一片,沐浴着阳光,在广阔的草原上争奇斗艳,散发着浓郁的芳香,放眼望去,野花如同色彩缤纷的云雾,飘落在绿色的草原上。
7、辽阔无边的大草原像是一块天工织就的绿色巨毯,走在草地上,那种柔软而富于弹性的感觉非常美妙。而绿草与蓝天相接处,牛羊相互追逐,牧人举鞭歌唱,处处都是“风吹草低见牛羊”的景致,在呼伦贝尔草原旅游,可以骑马乘驼畅游草海,可以坐“勒勒车”环湖漫游,可以临湖垂钓,可以入林狩猎,尽享草原风光。
8、这时,草原上笼罩着金色的寂静,远处山峦披上晚霞的彩衣,那天边牛乳般洁白的云朵,也变得火焰一般鲜红,草浪平息了,牧归的牛羊群从远方草原走来只有那些夜间也不回返的骆驼群,还在柳林附近的湖边上游荡着,整个大草原一副安宁的样子。
9、这份草原情结,如同开在雪山之巅的那朵蓝莲花,圣洁、优雅、高贵、静美之中,似乎又带着一丝无法言说的悲凉与苍寂,沿着曲折蜿蜒的牧道,沿着舒缓悠扬的马头琴音,穿过岁月的河流,穿越历史的烟尘,让人心驰神往,魂牵梦萦。
10、清晨的草原,满眼仿佛是漫无边际的绿毯。迎着东方的一丝亮光,踩着苏软的草地向前走去,顾不上露水大打湿了鞋子和裤子,因为草原上的新鲜空气实在让人吸不够。满口大自然的气息,连清凉的雪碧也比不上这透心的快意。
11、抬头仰望天空,啊!这里的天空真蓝,朵朵白云挂在上面,还不时地变换着姿态,真像是歌里唱的一样:蓝蓝的天空白云飘,白云下面马儿跑我真是陶醉于这美景之中了。我和蒙古人一起玩耍、歌唱,尽情享受着草原带给我们的欢乐。
岁饥民疫什么意思
饥:jī。“饥”、“饥”简化为“饥”。依据古人书法省笔简化。《说文解字》:“饥,饿也。从食、几声。”倚几待食是饥之范式。本义是饿。
出处:《墨子·七患》:“五谷不熟谓之饥。”
近义词:饿。
反义词:饱。
疫:yì。《说文解字》:“疫,民皆疾也。从疒,役省声。”人有疾病而倚箸之形是疒之范式。驱使兵车行动是役之范式。疒,役两范式叠加。象兵车行动一样的疾病在流行是疫之范式。本义:流行性急性传染病。
出处:《说文》:“疫,民皆疾也。”
相关词组:
瘟疫、鼠疫、防疫、检疫、疫情、免疫。