系统功能语言学的理论方法

——胡壮麟《系统功能语言学的社会语言学渊源》
（通过上述介绍，我们知道，韩礼德的语言理论是从社会学角度阐述的，韩礼德把语言看作社会符号，是人们有目的地用来在语境中表达意义的资源（关于从古代以来的两种语言观点：语言规则说VS语言资源说——韩礼德1977《关于语言的一些观点》）。“一个理论的价值在于人们可资以利用”，因而他总是认为语言理论本质上是面向消费者的。“把语言看作社会符号学”，意味着“在社会文化语境内解释语言，而文化本身是以符号学的词语作解释。语言既强调社会结构和系统，也使其符号化”。语言的这种“双重功能”使意义的表达方式多样化，“从后院的闲言碎语到叙述体小说和史诗”。那么在系统功能语言学中体现韩礼德的语言与社会文化关系的理论和方法无疑就是他的理论的重点和精髓，我们就来了解一下这些理论。） 马利诺夫斯基虽然是功能主义者，但他主要在人类学研究中探索功能主义的方法。在语言学研究中这个任务由韩礼德完成。他在六、七十年代潜心研究语言的功能主义解释，最后总结了3个元功能（meta-function）和它们在语言中的体现，具体为：
———概念元功能（ideationalmetafunction）：语言是对存在于主客观世界的事物和过程的反映,是所说的内容在语言范畴中表现为及物性（transitivity）、归一性（polarity）和语态（voice）。
———人际元功能（interpersonalmetafunction）：语言是社会中人与人之间有意义的活动和做事的手段，必然反映人与人之间的关系。它在语言中由语气（mood）、情态（modality）、语调（key）等范畴体现。
———语篇元功能（textualmetafunction）：上述两种功能最后要由语言使用者把它们组织成语篇才能实现。语篇功能使语言与语境发生联系，从而使语言使用者只能生成与语境相匹配的语篇。
不仅如此，各范畴的具体成分无不为了实现一定的功能，如一个小句的及物性是由参与者（participant）、过程
（process）和环境（circumstance）等功能成分构成的，语气是由语气成分（Mood）和剩余成分（Residue）组成的，主位
结构由主位（Theme）和述位（Rheme）组成，信息结构由新信息（New）和已知信息（Given）组成等。 这里，韩礼德对乔姆斯基提出的语言习得（Language acquisition）的概念做了系统功能语言学的解释。语言习得应当是人类通过“习得”如何用语言来完成各种功能的方法来“学得”运用语言来表示意义。韩早期的工作便是研究儿童如何习得第一语言的各种功能。根据韩礼德的研究，婴儿在开始爬行后，有了时空的概念，由此创造了意义。照顾婴儿的母亲与她的婴儿共享构建意义的过程，深信婴儿正在咿呀学语。韩礼德举了这样一个实例，妈妈把婴儿抱在膝上，拿起一个玩具兔子，婴儿则盯住这个玩具：（转化成俄语！增加新鲜感）
Mother: There he goes！（它跑了！）
Child: [uuu]
Mother: Oh, you want me to throw him up again,do you? All right. There he goes！（喔，你要我再抛一下，是吗？好，它跑了！）
Child: [loudly][mng]
Mother: No. That’s enough. Let’s find something else to do. （不玩了，玩够了。让我们玩点别的。）
虽然一直都是妈妈在说话，但她接受孩子的反应，犹如在进行话轮的转换。孩子出声的变化，使对话得以进行，也使孩子逐步学得妈妈提供的语言模式和表示的意义。 近年来，韩礼德提出建立一个“适用语言学”（appliable linguistics），而适用语言学的工作机制便是以“社会理据”（social accountability）来解释和描写语义发生的）可参考2007年11月四川外语学院学报第23卷第6期解读韩礼德的Appliable Linguistics，胡壮麟）。由此可见，从社会语言学的视角，语义系统可以定义为一种功能的或功能导向的意义潜势，是为编码某些语言外符号系统的可供选择的网络，或者是包括概念意义和人际意义成分的系统网络。