昆虫记句子摘抄并仿写 昆虫记句子摘抄及仿写
1、摘抄部分泥水匠蜂主要原因在于,舍腰蜂有着十分美丽而动人的身材,非常聪明的头脑,还有一点应该注意的就是它那种非常奇怪的窠巢。 主要是由于它那种天生下来就具备了的,安静,而且平和的本性。
我几乎四十年来都有这种梦想,想拥有一块小小的土地,把土地的四面围起来,让它成为我私人所有的土地;寂寞、荒凉、太阳曝晒、长满荆草,这些都是为黄蜂和蜜蜂所喜好的环境条件。在这里,没有烦扰,我可以与我的朋友们,如猎蜂手,用一种难解的语言相互问答,这当中就包含了不少观察与试验呢。
法布尔用他别出心裁的视角。花费了一生的时间去探寻我们不了解的昆虫世界。这本书的语言十分生动从泥水匠蜂,甲虫,强悍的蚂蚁。他用人性反观虫性,虫性反人性。他的笔下一切生物都活灵活现栩栩如生。仿佛我们置身在一个神奇的昆虫世界。于法布尔一起经历不一样的探险历程。
瓢虫它们身体鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有绒毛,通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹,或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹,但有些瓢虫,鞘翅黄色、红色或棕色,没有斑点,这些鲜艳的颜色具有警戒的做用,可以吓退天敌
这段话是《昆虫记》中描写瓢虫的一段话,通过比喻,列举等修辞手法,生动形象的将昆虫的样子展现在读者眼前,它的外形鲜艳,具有魅力,细节描写到位,但这也是它们自保的方式,将它们可以吓退天敌的原因淋漓尽致得表现了出来,将专业性较强的术语,概念,有生动幽默的语言,向我们缓缓到出昆虫的世界,与许多我们所不了解的知识,令人受益匪浅。蝉能够很容易的在穴道内爬上爬下,对于它是很重要的,因为当它爬出去到日光下的时候,它必须知道外面的气候如何。所以它要工作好几个星期,甚至一个月,才做成一道坚固的墙壁,适宜于它上下爬行。在隧道的顶端,它留着手指厚的一层土,用以保护并抵御外面空气的变化,直到最后的一霎那。蝉的蛴螬,初次出现在地面上时,常常在附近徘回,寻找适当的地点脱掉身上的皮——一棵小矮树,一丛百里香,一片 野草叶或者一枝灌木枝——找到后,它就爬上去,用前足的爪紧紧地握住,丝毫不动。要知道,蝉要从地面钻出来,必须得在地下蛰伏2~3年,最长为17年,而在这期间,它们必须得经历4~5次蜕皮才可以展翅翱翔在天空,但也仅仅80多天。他们在这短暂的80天中,它们放声歌唱,绝不会让这珍贵的日子白白流逝。
他们虽然是大自然中一种极不起眼的小东西,但是在这些小东西的身上,我们却能看见他们身上那些顽强不屈的精神品质。
橡栗鼠橡栗一旦被确定完好无损,这就成了。钻头在往下钻,一干就是好几个小时。然后,有好多次,象态橡栗象对自己的活计不屑一顾的走开了,钻探完了没有随即产卵。这么卖力地干了这么久又有何用呢?它只是为了饮水解渴、恢复体力才这么找一个橡栗随便钻吗?它嘴上的吸管会下到井底深处,在满意的角落吸了几口富有营养的饮料了吗?它这么忙乎一番只是为了个人进食吗?
这一段运用了四个反问句式,生动形象的向我们叙述了橡栗鼠的动作和状态,他没有用任何专业术语,没有任何生涩的语言,只是很平凡的话语,却带给我们不凡的体验。读法布尔的文字,更像是在听一个个关于昆虫的幽默故事。故事里有着它们的一生,它们的喜好,它们的一切。多么奇妙,我爱法布尔笔下的这些小精灵。
2、仿写部分蜻蜓蜻蜓是一种对居住环境要求颇高的昆虫,只住在环境良好的地方。仔细看,蜻蜓就像一架小飞机。它的颜色鲜艳,有一种黑纹伟蜓,它的头上有一个t字形的花纹,腹部有一块明亮的蓝色斑纹,好像衣服上的图案。它的两扇翅膀长长的拖在背部边上,就像两把长长的扇子。因为蜻蜓的六只脚太细太小,根本无法支撑它的身体,所以在它休息时想换个舒服的姿势都必须重新起飞一下。
许多蜻蜓没有产卵器,它们在池塘上方盘旋,或者沿小溪来回飞行,在飞行的过程中将卵撒到水里;有的种类则贴近水面飞行,用尾点水,将卵产到水中,这就是蜻蜓点水的原因。猫猫是优雅的绅士,也是腹黑的野心家。猫在行走时,腿、尾,每一个部分都恰到好处的放着,像英国街头拿着伞的绅士。猫是善于思考的动物。它的每一个行动都是经过深思熟虑的,他不允许自己失去风度,不允许自己不成功。一次我看见一只猫想跳上很高的墙头,墙很窄,它只有很小的几率成功。它半蹲着将身子团在一起,随时准备窜上去,但它一直却目不转睛的盯着墙头,仿佛在计算跳的力度,它望了有一分钟,突然一跳,稳稳站在墙头上,一甩尾,走了
猫是残忍的动物,当它抓到一只老鼠,他会兴趣盎然的用爪子拨弄老鼠,老鼠在猫的前肢间撞来撞去,最后精疲力尽,被一点点吃掉。猫没有情感,一部分原因来自于它的天性,而大部分是因为它没有很长的记忆 。有人做过实验,把一只狗和一只猫留在家中,它们为了找食物而把家翻了个遍。当主人回来后,猫已经全部忘记发生的事,大摇大摆的出去闲逛了,而狗却感到很难过,连着几天都闷闷不乐。
猫不相信任何人,他到一个陌生的环境,不像狗一样依在主人身边,而是飞快的找个角落缩起来,冷眼观察发生了什么。
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我的字典里没有不可能鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”使用示例:1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。”2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!”5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!”
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放过自己言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
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