英语考试总结
1、时间如流水般淌过,转眼间期中段考也已结束,成绩也已经公布了。望着试卷上的分数,我惊讶了。因为这并不是我真正想要的分数。为什么我不能考得再高一些呢!于是,我开始自我检查。
2、我每到考试的时候总因紧张而很着急,为此,我想出了几个办法。解答题时,不要急于下笔,要先在草稿纸上列出这道题的主要步骤,然后按照步骤一步步做下来,不忽略每一个细节,尽量把每一道题都答得完整;平时多做一些不同类型的题,这样就会对大多数题型熟悉,拿到试卷心中就有把握;适当做一些练习。我想如果我能做到我以上提到的这几点,我必须能把考试中的失误降到最低。因此,我必须会尽力做到以上几点的。
3、但我想单单只靠以上几点还是不够的,我还就该拥有几点科学应试技巧。于是,我根据我自己的实际状况想出了几点。第一点:拿到考卷后,应把考卷整体审视一遍,看一看哪些题目比较容易,哪些题目比较难。第二点:先从简单的题做起,把那些好拿的分数全部拿过来。第三点:遇到难题,实在不能立刻写出来的话,不要死死地盯着那道题,而忽略了别的题,应把所有会做的题做完才努力解答那道题。第四点:考完后,认真地检查,看看自己有没有把题目看错或抄错。
4、在下一次考试中,我必须会尽自己最大的努力做到最好
5、透过这次考试,我发现自己在这段时间学习的严重不足。单选题的错误在于平时听课效率不够高,笔记做得不完善,复习又不全面,像XX这样的知识点未弄明白,等等。所以在唯一能够把握书本知识的题目上出错,针对这点,以后必须要把握好课堂45分钟,不懂的地方及时问老师、同学。
6、完形和阅读因为平时的积累不够,未完全掌握答题要领和方法,所以出现未弄清题意、等现象,如XXXXXXXXXX(针对本次考试错误的地方举例),所以以后要多做完形、阅读,积累答题技巧,把课本的知识拓展、灵活运用,这样,才不会在下次考试中出现类似的问题
7、总之,平时的十分重要,毕竟态度决定成败,我相信透过下个阶段的努力,我必须能在下次考试中取得好的成绩!
8、在各科成绩当中,我的英语算较差的一门,其中听力、阅读也是最薄弱的。所以,我想我能够利用周末的时间,做一些听力、阅读的辅导材料,来提高我的英语成绩。我想是不够的,我就应从此刻做起,施行我的计划。还需要持之以恒的精神,这也是最重要的一点,我想我假如做到了这一点,我的英语成绩必须能变好。
9、要想语文成绩变好,就应多看一点课外书,提高写作水平。因为此刻语文考试写作占很多分,要想语文成绩变好,首先写作水平务必得提高,这样才能抓到分数。还就应多积累一些好词好句,和古诗,这些都是有百益而无一害的,对语文考试也都有必须的帮忙。
10、这次考试虽然没有考好,但是我相信,我只要照着我上面写的学习方法做,我的成绩必须会变好。我下次的目标是全年级150名之前。
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政通人和的意思是什么5个字
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。
功名成就是什么意思啊
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。
意欲的意思是什么
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?
见出以知入,观往以知来什么意思
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。