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- 忠孝
- zhōng xiào[1]
- 受忠于君国，孝于父母
- 《孝经·开宗明义》
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受忠于君国，孝于父母。用明人袁可立的话说: “为亲而出，为亲而处。出不负君，移孝作忠。处不负亲，忠籍孝崇。”誉击移孝作忠台她钻，完成的是儒家伦理的政治化过程，在“家”和“国”两级共同体之间建立起沟通桥梁，骗戒境而且，“忠籍孝崇”，表愉旬妹明个体在家的孝行程度也成为衡量对国的忠诚程度，这样就时刻把个体与“国”这个庞大共同体的关联具象化，无疑大大枣料加强了个体对国的认同，把个体、家和国凝结成一付兰墓讲个有机整体，也成为不同润巴付个体之间对“国”产凝辩说生共同认同的凝结纽带，这就成为后世维持大一统中国的认同基础。
2、《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。”