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- 全 名
- 李焘
- 别 名
- 李文简
- 字
- 仁甫,一字子真
- 谥 号
- 文简
- 封 号
- 丹棱县开国伯→温国公(赠)
- 所处时代
- 南宋
- 民族族群
- 汉族
- 出生地
- 眉州丹棱
- 出生日期
- 1115年
- 逝世日期
- 1184年
- 主要成就
-
编修《续资治通鉴长编》九百八十卷
长于吏治,关心民瘼,在地方有政绩
目录
绍兴十二年(1142年),赴华阳主簿任,李焘仕途不畅。李心传谈到李焘仕途遭遇时,说出其中重枣的原因:秦桧当权,“尝遣人谕意,欲得焘一通问,即召用之,(李)焘恶其误国擅权,迄不与,坐此偃蹇州县,垂三十年”。
绍兴十七年(1147年),李焘丁父忧,离职服丧。[4]
隆兴二年(1164年),李焘任潼川府路转运判官,弹劾有劣迹的守令四人。当地的州县横征暴敛,李焘选官置局,括一道财赋,列其名色,使有无相补,酌三年中数为准,遍示官吏,更定名为《科约》。后来他至江西,也是按照《科约》规定的办法,整理一路财赋。[4]
乾道三年(1167年),李焘被召赴行在,八月时入对,陈上宋太祖故背击事,希望宋孝宗效法,并请求增置谏官,允许六察言事。又说,自军兴三十年以来,四川赋税一钱,“折变百之”,希望从此不要再增多。他主张严格简汰蜀兵,禁止大将扩招虚籍、培植部曲。[4]
乾道八年(1172年),出知泸州。当时王学(即荆公学派,以王安石为代表的学术派别)盛行,唯独李焘博极古籍,慨然以史自任。于有宋一代的典故,尤其悉力研究,他仿照司马光嚷符懂《资治通鉴》,撰成《续资治通鉴长编》。
淳熙三年(1176年),李焘进《四系录》,记女真、契丹起灭事,意在希望孝宗不要忘记边患。孝宗读后说:“朕可一日忘此虏哉!”
淳熙十年(1183),召对延和殿,读《陆贽奏议》,李焘又摘寻恋全录唐朝李贽言论中适合南宋情况的数十事,劝孝宗力行;指出人主要修人事,不要相信所谓的天应,说:“功业见乎变通。人事既修,天应自至。”[4]
淳熙十盼敬一年(1184年)春,李焘上章告老,宋孝宗优盛试套诏不许,还多次询问他的病情。给事中宇文价传达了孝宗的旨意,李焘说:“臣子留恋朝廷,不是又老又病,怎忍心请求告老还乡。”于是又向宇文价询问时事,勉励他尽忠尽职。李焘又听说四川乞求减少酒课税额,还亲自写劄子勉促孝宗实行。[6]
李焘终生力学,博览经史,“搜罗百氏”,慨然以治史而自任[2]。一生著述弘富,《续资治通鉴长编》是他的代表作。这部著作的正式写作时间,应为绍兴二十四年(1154年),李焘时年四十岁。他在知成都府双流县任上,于公务之外,“日翻史册,汇次国朝事实。谓司马光修史,先为《百官公卿表》十五卷,后颇散佚。乃遍求正史、实录,傍采家集、野史,增广门类,起建隆,迄靖康,合新旧官制,成一百四十二卷。其重编者仅七之一,《长编》之书盖始于此”。实际上这部著作纂修时间,应该更早一些。
李焘自隆兴元年(1163年)至淳熙四年(1177年)先后四次上进此书。
乾道四年(1168年)又进上已修成的太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五朝,共一百零八卷,写成一百七十五册和《目录》册。由《进〈续资治通鉴长编〉表》可知此书在编纂方法上是仿司马光《资治通鉴》体例。此年,李焘五十四岁。[7]
淳熙四年(1177年),徽宗、钦宗二朝《长编》编成,孝宗称赞他“无愧司马光”。北宋“一祖八宗”至此完篇。但李焘仍在不断地修订重编。完成修订工作一说是在淳熙七年(1180年),一说是在淳熙十年(1183年),《文献通考·经籍考》认为是在淳熙九年(1182年)。白寿彝在《中国通史》中认为这样一部卷帙浩大的著作,根据孝宗的要求,进行增损的内容达四千四百余条,绝不是一、二年所能完成的,应该是开始修订为淳熙七年(1180年),淳熙九年(1182年)“重别写进”,完成在淳熙十年(1183年)。重编的《长编》为九百八十卷,记北宋一百六十八年史事,另有《修换事目》十卷,《举要》六十八卷,《总目》五卷。共计一千零六十三卷。凡实录、国史、会要、野史、家乘、墓志铭、行状等有关资料,无不广收博采。其中分注考异,详引他书,保存了大量史料。[7]
李焘撰《续资治通鉴长编》的最初动机,是要整理北宋九朝史事。他说:“臣尽力史学,于本朝故事尤切欣慕。每恨士大夫各信所传,不考诸《实录》、正史,纷错难信。如建隆、开宝之禅授,涪陵、岐、魏之迁殁,景德、庆历之盟誓,曩霄、谅祚之叛服,嘉祐之立子,治平之复辟,熙宁之更新,元祐之图旧,此最大事,家自为说,臣辄发愤讨论,使众说咸会于一。”可见李焘修史,最初兴趣在文献的网罗整理及考订。[7]
《续资治通鉴长编》选材上是“宁失于繁,无失于略”。编纂过程也是按长编法进行,先以年月为丛目,丛目既成,乃修长编。李焘对史料进行考订,也是遵司马光的考异法,所以时人评说李氏之书是“仿司马氏《通鉴》,踵为之”(李心传语)。“大略皆温公旧规”(陈振孙语)。[7]
李焘从形式上继承了司马光史学,但与司马光作史旨趣略有差异,司马光是“删削冗长,举撮机要,专取关国家盛衰,系生民休戚,善可为法,恶可戒者,为编年一书”。李焘说他写《续资治通鉴长编》是“统会众说,掊击伪辨,使奸欺讹讪不能乘隙乱真,祖宗之丰功盛德益以昭明”(《进续资治通鉴长编表》)。因此,李焘认为他的书不敢称作《续资治通鉴》,只能称作是《续资治通鉴长编》。但李焘以四十年之精力,撰成近千卷的当代史,为治宋史之要籍。《长编》行文简洁,颇有章法,虽无“史臣曰”之类文字,但叙事中有识断;材料增删,足见其用心。[7]
李焘着意研究宋代礼仪典制,曾进言称“汉、唐祀天、地,散斋四日,致斋三日”,而北宋建隆初年的郊礼亦依此例。但他认为,自宋徽宗崇宁、大观年间以来,却效法《周礼》祭天地,故前十日受戒。南宋朝廷既然合祭天地,则应该恢复汉、唐以及建隆年间的旧制。李焘又以中兴祭礼未完备,请令太常寺参校《开宝通礼》《嘉佑因革礼》《政和新仪》的异同,修成祭法。除此之外,他还奏请复行明堂制。[2]
张轼:李仁甫如霜松雪柏。无嗜好,无姬侍,不殖产。平生生死文字间。[8](《宋史》引)
叶适:李氏《续通鉴》,《春秋》之后,才有此书。……及公据变复之会,乘岁月之存,断自本朝,凡实录、正史、官文书,无不是正,就一律也;而又家录、野记,旁互参审,毫发不使遁逸,邪正心迹,随卷较然。夫孔子之所以正时日月必取於《春秋》者,近而其书具也,今惟《续通鉴》为然尔。故余谓《春秋》之后,才有此书,信之所聚也。虽然,公终不敢自成书,第使至约出於至详,至简成於至繁,以待后人而已。[9](《文献通考》引)
关系 |
姓名 |
简介 |
---|---|---|
先祖 |
||
六世祖 |
官至长江令。 |
|
曾祖父 |
李夔 |
—— |
祖父 |
李夙 |
|
父亲 |
李中 |
|
母亲 |
史氏 |
|
妻子 |
杨氏 |
|
长子 |
李谦 |
早逝。[15]
|
次子 |
||
三子 |
李<无+土> |
|
四子 |
||
五子 |
李垡 |
早逝。[15]
|
六子 |
李壁(一作李璧)
|
|
幼子 |
||
长女 |
李均 |
|
次女 |
李元 |
|
三女 |
李坛 |
|
四女 |
李典 |
嫁薛纯颖。[16]
|
五女 |
李增 |
|
幼女 |
李堪 |
李焘一生著述宏富,著有《巽岩文集》(50卷)、《奏议》(60卷),又有《四朝通史》(50卷)、《唐宰相谱》(1卷)、《江左方镇年表》(6卷)、《春秋学》(10卷)、《易学》(5卷),《五经传授》《尚书百篇图》《大传杂说》《七十二子名籍》《晋司马氏本支》《齐梁本支》《王谢世表》《五代三衙将帅年表》各1卷,及《通论》《七十二侯图》《历代宰相年表》等五十余种,大多失佚。今存《续资治通鉴长编》(520卷,原981卷)、《六朝制敌得失通鉴博议》(10卷)、《说文解字五音韵谱》(10卷),清代皆编入《四库全书》。
《续资治通鉴长编》原书世鲜传本。由于原书卷帙繁博,刻写有困难,流行诸本,也是节录本,详略互异。明代修《永乐大典》曾把《续资治通鉴长编》绝大部分内容收入。清人开四库馆,从《永乐大典》中辑出该书,厘定为520卷;原书全貌虽未恢复,但主要内容已经收入。中华书局整理点校有《续资治通鉴长编》全书34册(520卷及目录)。[7]