九寨沟藏族是真的吗

清菊犹香

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  出师表主旨
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  封神榜作者朝代
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  《封神演义》（俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等）是明代许仲琳（有争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。
  《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自杀，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。
  该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。
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  人生亦有命安能行叹复坐愁含义
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  “人生亦有命，安能行叹复坐愁”含义：表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。出自南北朝时期诗人鲍照《拟行路难·其四》。
  原文：
  泻水置平地，各自东西南北流。
  人生亦有命，安能行叹复坐愁？
  酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
  心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
  译文：
  就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
  人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？
  喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。
  人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。
  《拟行路难·其四》此诗抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
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