郭沫若在《雷电颂》中，高尔基在《海燕》中，都写了风雷电，但两者的象征意义不同。下

爱情需要勇气

精选回答

题目内容：

郭沫若在《雷电颂》中，高尔基在《海燕》中，都写了风雷电，但两者的象征意义不同。下列说法正确的一项是A．时代不同。高尔基写《海燕》是在1901年，而郭沫若写《雷电颂》是在1942年。

B．标题不同，主题也不同。高尔基歌颂的是海燕，对立面自然是风雷电；郭沫若则是直接歌颂雷电。

C．民族心理不同。俄国与中国的国情不同，高尔基用风雷电象征正义的力量，郭沫若则用它象征黑暗势力。

D．象征体与本体之间的联系并不是一成不变的，象征体的特征也不是单一的。作品的题材、主题不同，作家的写作角度不同，象征体的象征意义便可以随之不同。

最佳答案：

考点核心：

课内课文的理解以及课外名著的赏析，包括课文脉络、作者的思想感情以及重点句子的理解等。

听泉2024-06-19 15:51:08

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不雅是什么意思

桃花旗袍

“不雅”是汉语词汇，拼音是bù yǎ，释义：不正、不雅观、不好看。

出处：

1、《荀子·儒效》：“道过三代谓之荡，法贰后王谓之不雅。”

2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》：“法贰后王谓之不雅，以居下倍上，是邪说也。不雅者，不正也。”

3、清·李渔《凰求凤·避色》：“我这园亭里面，常有附近的女子，借游玩为名，不时进来走动，旁人观看甚是不雅。从今以后，须要严词拒绝。”

4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回：“叫外人听著，不但我的名声不好听，就是妹妹的名儿也不雅。”

5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回：“这话好不通，你爱谁，说明了，就收在房里，省得别人看着不雅。”

6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“没有对证，赵姨娘那里肯认帐？事情又大，闹出来外面也不雅。等他自作自受，少不得要自己败露的。”

造句：

1、这首歌曲的内容实在不雅，可以称为靡靡之音了。

2、后来罗贯中写书，觉得不雅，便改成望梅止渴，流传至今。

3、没有签名档就像没穿裤子，方便是很方便，就是有些不雅。
盼是按照什么顺序写的

街角祝福你

《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材（2019年秋季修订版）第17课的课文，出自铁凝的《夜路》，并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。

原文节选：

有一天，妈妈下班回来，送给我一个扁扁的纸盒子。我打开一看，是一件淡绿色的、透明的新雨衣。我立刻就抖开雨衣往身上穿。怎么？雨衣上竟然还长着两只袖筒，不像那种斗篷式的：手在雨衣里缩着，什么也干不了。穿上这件情况就不同了，管你下雨不下雨，想干什么就干什么。

我一边想，一边在屋里走来走去，戴上雨帽，又抖抖袖子，把雨衣弄得窸窸窣窣响。直到妈妈一声喊：“蕾蕾，你疯啦？嫌身上没长痱子吗？”我才赶忙把雨衣脱下来。摸摸后背，衬衫已经让汗水浸湿了，浑身凉冰冰的。

本文中，作者以孩子的视角，叙述了“我”得到新雨衣，盼望下雨穿雨衣、想借买酱油穿雨衣、如愿穿上新雨衣的经历，通过语言、动作、心理的描写，详细、具体地展示了小主人公“盼”的心理变化，表现了童真童趣。
职校退学了换学校学籍还在吗

谁陪我看星星

职校退学、换学校学籍还在，在学生离开学校后，所在教育部门会保留一段时间，方便学生重新回到学校，如果一年内没有继续上学或有严重违规被开除才会删除学籍。

学籍是指一个学生属于某学校的一种法律上的身份或者资格，登记学生姓名的册子，专指作为某校学生的资格。2013年9月1日起，全国已经初步建立了小中大学籍的信息管理系统。

根据《普通高等学校学生管理规定》，按照国家招生规定录取的新生，持录取通知书，到校办理入学手续，复查合格者予以注册，取得学籍。复查不合格者，由学校区别情况，予以处理，直至取消入学资格。
花木兰什么朝代

沉敛一生

花木兰是南北朝。

花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无明确载。北魏时期，北方游牧民族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，所以，木兰决定替父从军。从此，花木兰开始了她长达十几年的军旅生活，在数十年后凯旋回家。

花木兰，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，事迹流传至今，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战，正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》：“车驾东辕，至黑山”。《魏书·列传第九十一》：“车驾出东道，向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》：“车驾出东道，向黑山……北度燕然山”。

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