祸之所由生也,生自纤纤也。

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名句出处

      摘自《荀子·大略》

      解释:灾祸所产生的根源,都是产生于那些细微而难以觉察的地方,所以君子要及早消除它。

      原文摘要:
      不可不慎,是德之基也。诗曰:“无将大车,维尘冥冥。”言无与小人处也。蓝苴路作,似知而非。懦弱易夺,似仁而非。悍戆好斗,似勇而非。仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也,多有之者富,少有之者贫,至无有者穷。故大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。凡物有乘而来,乘其出者,是其反也。流言灭之,货色远之。祸之所由生也,生自纤纤也。是故君子蚤绝之。言之信者,在乎区盖之间。疑则不言,未问则不言。知者明于事,达于数,不可以不诚事也。故曰:“君子难说,说之不以道,不说也。”语曰:“流丸止于瓯臾,流言止于知者。”此家言邪说之所以恶儒者也。是非疑,则度之以远事,验之以近物,参之以平心,流言止焉,恶言死焉。曾子食鱼,有余,曰:“泔之。”门

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祸之所由生也,生自纤纤也。书法作品

参考注释

      所由

      (1).所经历的道路。《论语·为政》:“子曰:‘视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’” 杨树达 疏证:“由,行也。所由谓其所由行之径路。” 汉 班固 《东都赋》:“今论者……罕能精古今之清浊,究 汉 德之所由。”

      (2).所自,所从来。 晋 陆机 《文赋》序:“故作《文赋》,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由。” 毛泽*东 《矛盾论》三:“他分析了列宁主义所由产生的国际环境。”

      (3).见“ 所由官 ”。

      生自

      尚且。《三国志平话》卷上:“妻子活时同室,死后同槨,妻儿生自嫌我,何况他人?”

      纤纤

      形容小巧或细长而柔美

      十指纤纤

      纤纤作细步。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》